為何一修道，魔障就會來找
——宣化上人
現講一講魔的境界，你如不修道，魔不來找你，你一修道，魔障就會來找你，為什麼呢？
因為人在沒有修道時，是個窮人，魔等於土匪一樣，土匪不會去搶窮人，因為知道他根本
沒有東西可搶。你一修道，就等於人發財一樣，土匪就來搶你的財寶，所以修道就有魔，
所謂「魔是磨真道，真道才有魔，越磨越光亮，光亮更要磨，磨得如秋月，空中照群魔，
群魔照退了，現出本來佛」。
你修道有點誠心了，魔就來磨你，也就是考試你，因為你用功用真了，有多少真了，魔就
要來考試你。你越受磨，就現出你的光明。你光亮時，更要磨多一點，魔考試你，考得你
猶如空中月亮那麼明亮。在虛空裡照群魔，這言其你有真正的智慧，就會照群魔，把一切
魔都認識了。群魔照退，表示你的智慧光明把魔照得無隙可乘，把魔都照跑了，這時就現
出本來的佛。
修道有所成就時，就會遇到魔障。以守戒來講，本來不想犯戒，但卻犯了戒。本來不想殺
生，無形中就殺了生。本來不想偷盜，不知不覺就犯了戒。本來不想邪淫，也不知不覺就
犯了，不知不覺就胡塗了，那時無明就現前，然後什麼都忘了，忘了已受戒持齋，結果又
開齋又破戒。本來不想打妄語，無明發現了，就打妄語。本來不想飲酒，無明一來，又飲
酒了，這就是無明把智慧遮蓋住，沒有智慧，所以就犯戒了。
又如打坐，有了一點定力，生出一點智慧，就想斷淫欲心，當你不想斷淫欲心還沒事，你
一想斷淫欲心時，淫魔就上來了，或許在你睡覺時，他就變化成種種美女，你歡喜什麼樣
子，他就現出那個樣子，來引誘你；對女人，他就現出種種美貌男子來誘惑，也是在夢中
考驗你，在這時，你沒有把握，在夢裡就犯了戒，沒有定力，也沒有智慧。
或者不是在夢中，在平時，如你沒有定力，沒有智慧時，魔不現前；你想發心修行時，魔
障的境界就發現了，或許會遇到你舊有的異性朋友，不知不覺就犯戒了，犯戒就沒有定力
，沒有定力就愚癡，沒有慧力，這就是無明來遮蓋你的智慧，讓你破戒。還有打坐參禪時
，也會發生魔障的，或者看見種種境界；或者覺得自己有神通了；或者覺得自己身體和虛
空一樣，有虛空那麼大，楞嚴經裡的五十陰魔，種種境界都現前了，這都是魔的境界。
以前有位老修行，在參禪打坐，他將要入定時，就看見一個境界，什麼境界？他看見在他
頭上，吊著一塊幾噸重的大石頭，繩子上有只老鼠在咬繩子，繩子一斷，大石頭就會把他
砸死。他看此境界，心卻如止水的想：「如果石頭把我壓死，我也不管了，死了，也要在
這裡打坐。」結果他入定了，石頭也沒有把他壓死，如果他一驚，生恐懼心，就會走火入
魔。
還有以前釋迦牟尼佛將要成道時，那時魔王波旬慌了，說： 「瞿曇現在就要成佛了，我
應使他勿成佛。」魔王想來想去，也想不出一個妙法，正在愁眉苦臉無辦法時，魔女問：
「父親，您為什麼那麼憂愁？」魔王答：「現在瞿曇快要成佛了；他一成佛，我們的眷屬
就無勢力了。故我現在正想法子，勿令他成佛。」魔女說：「原來如此，我們可以去擾亂
他的道心。」魔女生得非常美貌，用很嬌媚的手段，來引誘釋迦牟尼佛，令佛生出淫欲心
。
可是釋迦牟尼佛對這種境界是如如不動，佛便做如是觀想：「勿以為你很美，你老時，就
變成皺紋滿面，雞皮鶴發的老太婆，將來是很醜陋。」這一觀想，魔女就看見自己立刻變
老了，眼睛看東西也看不清楚，耳朵亦聽不清楚，老態龍鍾的模樣已現出來，自己生懺悔
心就跑了。魔的境界是很多的，但我們修道人勿被魔的境界所搖動，不為其搖動，就是有
定力，有定力就是不散亂。禪定不散亂，就不會入魔的境界。
世間道，就在世間即可出世間，即是不執著，離開執著，就得到解脫。什麼叫不執著？就
是「身在塵，心出塵，井裡摘花不染塵」。人雖在世界上，可是心超出塵世，好像在井裡
摘花不染塵，沒有著塵埃，猶如蓮花。蓮花是出污泥而不染，其根在泥淖中，可是花在水
上面，這叫出污泥而不染。我們不著世間上一切法，好像蓮花不著水，不染塵一般，也好
像日月在虛空中運行而不停止，而無所執著。
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