勿待老來方學道，孤墳多是少年人
——虛雲老和尚
古人說：「勿待老來方學道，孤墳多是少年人！」人到年老時，百般痛苦，耳不聰，眼不
明，四肢無力；吃不得，睡不得，行不得；這種苦處，年輕人是不曉得的。我年輕時和你
們一樣，看見老來呆，總不願意，說話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就惡心，怕和老人
一塊住。
現在我老了，才知道老的苦。人老了就一天不如一天，我從雲門鬧事後，也是一天不如一
天。久已是一朝臥疾在床，眾苦縈纏逼迫，朝夕思忖，前路茫茫，道業未成，生死不了，
一口氣不來，又要投生。「萬般將不去，惟有業隨身！」少年不修，晚年就會如此。你我
現在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，就不要把這善根種子打失了。
洞山問僧：「世間什麼物最苦？」僧雲：「地獄最苦！」山雲：「不然！向此衣線下不明
大事始是苦！」能明大事，即無地獄因，故地獄未為苦，而不了自心最為苦也。想明大事
，就要努力精進，不要悠悠忽忽，兀兀度時。白天應緣，遇事要作得主；白日能作主，夢
中才作得主。夢中作得主，以至病中作得主，則臨命終時才做得主。
這幾樣作得主，是由平常能強作主宰而來的；能強作主宰，就易悟道了生死。不悟道，生
死不能了；悟道不難，總要生死心切。具長遠堅固向道之心，至死不退，今生能不退，雖
未悟，來生再努力，何有不悟之理！
《楞嚴經》二十五圓通，位位都是經過久遠劫來，長期修習才成功的。我們生死心不切，
不發長遠心，病來知念生死，病好道念就退了。所以《楞嚴經》說：「凡夫修行，如隔日
瘧！」病時有道，病退無道；無明起時如瘧，退則好人。故要努力精進，生懺悔心，堅固
心，不要今日三明日四。
修行要一門深入，以一門為正，諸門為助，各修一門，彼此不互謗。謗法、輕法、慢法都
不對。欲想佛法興，除非僧贊僧；互謗，是佛法的衰相。佛子專心向道，痛念生死，衣不
足，食不足，睡不足。
昔裴休丞相，送子出家。子是翰林，拜溈山祐祖，名法海。訓以警策箴雲：「衣食難，非
容易，何必千般求細膩；清齋薄粥但尋常，粗布麻衣隨分際；別人睡時你休睡，三更宿盡
五更初，好向釋迦金殿內！」
溈山老人要他每天挑水供養大眾。有一天，他挑水挑得太累了，心裡說：「和尚吃水翰林
挑，縱然吃了也難消！」回來時，溈山老人問他：「你今天說了什麼話？」法海答曰：「
沒有說什麼！」後來溈山老人揭穿他心裡的話。並說：「老僧一打坐，能消萬擔糧！」所
以出家人不管你出身怎樣富貴，到了佛門，就要放下一切，專心向道，才算是本色禪和！
雲居山方便開示 六月初三日（1955年7月21日）
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