轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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菩提心的定義／見悲青增格西教授
■ 菩提指的是佛果，希求佛果的心是菩提心
菩提心有其嚴格的定義，但是可以大概理解為「為利有情願成佛的心（意識）」是菩
提心。（簡單說，菩提心是想要成佛，為什麼希欲自己成佛，因為想要利益幫助有情。）
這裡面，一定要具備二個部份：一是為利有情的部份，類似大悲心等（大悲心希求利
他，想要利益有情離苦）；一是願成佛的部份（願欲成佛，希求自己成就佛果菩提）。
因此，菩提心本身是希求佛果的心（菩提心本身是想要成佛的意欲），因素是：為利
有情。為利有情是因素，不是菩提心本身，可是講條件的時候會講二個（自利與利他）。
所以菩提心也是具有二個欲求（自利與利他兩個希求）的心（意識），二個欲求是：
1.很希望利益有情（大悲心利他希求利益有情），與2.很想成佛（希求完善自己成佛）。
（註：菩提心是為了利他而希求自己成佛的發心，完善自己成佛才有圓滿利他的能力。）
菩提心的定義：
「與自身的助伴（心所是心王的助伴，菩提心本身是心王，與菩提心自己本身的意識
心王同俱相應助伴的心所法，是怎樣的心所法？）──為了利他而緣圓滿菩提（佛果）的
欲樂心所（希求心所）相應而生，大乘道入門之道類為特色的大乘主要意識心。」
（註：菩提心是以希求佛果的欲求命名，意知的心、心所當中，希求菩提是欲求心所
的作用，但是菩提心不是心所，菩提心本身是心王。與希求利他而希求佛果的欲求心所相
應的意識心王，稱作菩提心，菩提心是為了利他圓滿而希求自利圓滿成佛的主要意識心。
《優婆塞戒經》：「眾生有思，名為欲心，以如是欲善業因緣發菩提心，是則名為菩
薩性。」此處的欲，內心的意欲，意識覺知的心、心所當中，欲心所是對所思惟事物發起
希求的作用，菩薩內心思惟欲求的是佛果菩提，為了利益他有情而對佛果菩提發起希求。
菩薩一心念佛，希望自己能幫助他人，菩薩內心意欲的唯一目標：緣念成辦圓滿佛果
菩提利益有情眾生。）
■ 大乘道入門之道類為特色的大乘主要意識心：
（[大乘道入門]之[道類]為特色的[大乘][主要意識心]）
（1）.先說「大乘」：
菩提心（想要成佛的發心意識）是大乘道的門檻。
有菩提心（有想要成佛的意識）即是大乘，沒有菩提心（沒有想要成佛的意識）就不
是大乘，是不是大乘，取決於有沒有菩提心。
（註：是不是大乘就看有沒有希求成佛的意識，例如只想成就阿羅漢就不是大乘。）
說「大乘」，是為了排除蔗皮式的菩提心（蔗皮式發心，又稱造作式菩提心）。
以七因果方式修習菩提心的次序是：1.知母、2.念恩、3.報恩、4.悅意慈、5.大悲心
、6.增上意樂，接著是7.蔗皮式的菩提心。（七因果