念佛普攝群機第十
念佛法門，對上中下三種根機，無機不攝。有情眾生，具有知覺，但發真心，無一不能得
度。只要一心稱念六字洪名，不必廣學諸法。善導大師云：「若要學解，從凡夫地，乃至
佛地，一切諸法，無不當學。若欲學行，當擇其契理契機之一法，專精緻力，方能速證實
益。否則經劫至劫，尚難出離。」念佛即是契理契機之法。今略舉十種人正好念佛，請各
三思，趕快發心。
一、出家人正好念佛。既已削髮為僧，發心修道，割恩斷愛，背井離鄉，住清淨之伽藍，
受現成之供養，無憂無慮，不羈不絆，正好發心念佛，求出生死。念佛之時，就要生死心
切，念生死輪迴，依業受報，無有了期。必須精專懇切念去，萬念自然放下，六根自可都
攝矣。
今舉一例，昔有國王，見外道苦行，比丘（出家男僧之通稱）清閒，一日謂一念佛僧曰：
「朕見婆羅門（修外道之人），勤苦求道。比丘但念佛名，相去遠矣。」僧對曰：「修道
不在色身上苦不苦，而在生死心切不切。僧人雖清閒念佛，而求出生死之心特切。六根終
日對境，而六根都攝，眼根不見色，耳根不聞聲，乃至意根不緣法塵之境。」王聞不信。
僧知其意，即啟白王言：「可借一事以驗之。請王明日，派宮娥彩女兩班，一班在東街跳
舞，一班在西街唱歌。另著一囚犯，盛油一罐，交其執持。告言：‘汝罪應死，今交汝油
，持向四街行走，令四人持刀隨行，若油在何處傾出，立即斬首。若行竟，油不傾出，賜
汝無罪還鄉。’」囚犯聞已，心思今日是個生死關頭，乃一心專注所執之油，不敢絲毫疏
忽。四街行竟，油不傾出。歸至王所，乃赦其罪。僧請王問囚犯曰：「汝於東街見何物最
為美觀？」答曰：「不見。」又問：「西街聞何聲最為好聽？」答曰：「不聞。」王斥曰
：「亂道。東街彩女跳舞，西街彩女唱歌，豈得不見不聞？」答曰：「大王，我一心顧著
這罐油，哪裏還有心去看去聽，是以不見不聞。」王忽悟此僧所言，一心念佛，求脫生死
，六根都攝，不見不聞，斯言誠不謬也。而念佛之人，生死心切，乃是真念佛。
二、女界人正好念佛。托生人世，秉質女流，不出戶庭，執掌內政，非若男子之奔走四方
，身勞神役，故正好發心念佛，求生淨土。又女人月經不淨，生育痛苦，多有厭惡女身，
欲為男子者。而此娑婆世界，有欲轉女成男，誠非易事，須經幾世修行。若肯專心念佛，
則臨命終時，娑婆業卸，淨土緣深，蓮華化生，即是大丈夫之相，一生可轉男身，而且壽
命無量，得與觀音、勢至把手共行。女界之人，既有這個微妙法門，可以滿汝願望，望大
家趕緊念佛。
三、聰明人正好念佛。世人聰明難，而不為聰明所誤更難。每見聰明，恒多自誤。只因好
奇好妙，反視念佛為平常。費盡心機，徒求世智，哪知「生前枉費心千萬，死後空持手一
雙」。若肯以聰明用之於佛法，多看淨土經書，研究念佛宗旨。了知持名念佛一法，為諸
佛所護念，群賢所繼述，以一念而空塵念，藉一佛而證淨心。專心致力念去，即事念而達
理念，親見自性彌陀，得生唯心淨土，豈不快哉！
四、愚癡人正好念佛。人無論智愚，而佛性一也。愚癡之人，只因前生不信佛法，不肯修
學，惑深業重，故感此報。若是聰明之人，則賢者多勞，念佛恐難一心。而愚癡之人，則
事少身閒，正好念佛。又愚人心直，知見不多，容易生信起行。而持名念佛法門，不假參
究，不勞觀念，故不怕愚癡。只要直心道場，將一句佛號，驀直念去，努力無間，即得成
功。古詩云：「修行如駕上灘舟，暫歇篙時便下流。若不從茲勤努力，幾時撐得到灘頭。
」此數語，可為念佛之助也。
五、富貴人正好念佛。今生富貴，都從前世修來。當知娑婆福樂，終不久長。古云：「榮
華終是三更夢，富貴還同九月霜。」正好趁此福樂，衣食無憂，受用具足，發心念佛，求
生淨土，登不退地，享無為樂。西方邊地，猶勝天宮。娑婆福樂，何足與比？亟宜猛省，
一心念佛，庶可捨娑婆劣報，而得極樂淨身。
六、貧賤人正好念佛。今生貧賤，都由夙業所招。往昔不肯布施修福，傲慢貢高，故感此
報。既無田園產業，又無房屋棲身，衣不蔽形，食不充口，自出娘胎，飽受眾苦，正好念
佛，求生淨土。而七寶樓閣，不俟經營；自然衣食，隨念而至，可以永離貧賤之苦。有此
良好法門，慎勿錯過。
七、老年人正好念佛。桑榆晚景，歲月無多。如魚少水，斯有何樂。如囚赴市，步步近死
。急宜懇切志誠，發心念佛，求生淨土。善導和尚偈云：「漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鍾
（竹名，取搖動貌）。假饒金玉滿堂，難免衰殘老病。任汝千般快樂，無常終是到來。唯
有徑路修行，但念阿彌陀佛。」老年人，請三復斯言，切莫萬般放不下。總有一天，放不
下，也要放下。當知：「舉世盡從忙裏老，誰人肯向死前休。」
八、少年人正好念佛。年華少壯，膂力方剛，既無老病之憂，正好發心念佛。莫道修行尚
早，務宜預布津梁。豈不聞：「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。」當知：「人身難得
而易失，良時易往而難追。」慎勿蹉跎歲月，虛度時光。「莫待老來方學道，孤墳多是少
年人。」
九、有子人正好念佛。俗云：「積穀防饑，生子養老。」今既生子，長大成人，家業有托
，宗祧有賴。正好放下萬緣，一心念佛，求生淨土。切莫千謀百計，為子為孫。須知：「
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。」如果兒孫有福，不必先人遺產，也能白手成家。倘
若兒孫不肖，任汝萬貫家財，不足以供數年揮霍，反令造業，反害兒孫，誠為失計。好把
世間，許多富貴人家，作個高抬貴手。
十、無子人正好念佛。世人生子既多，負擔必重，撫養教育，需款孔殷，不得不勉力經營
，撐持門戶。既然無子，清閒絕累，正好自嗟薄命，夫婦同修，稱念彌陀，求生淨土，疾
趣菩提，為大悲父。則盡大地眾生，無非是佛之子，豈不快哉！
舉世之人，無一人不可念佛。是念佛一法，可以普攝群機也。