外境可以影響心理，心理也可以造成外境，心理因緣很難說一定屬於哪一方面。所以此心
與因緣的關係不能說沒有，是有。當你被外緣一引，它是起作用，不是空的，是有。當這
個緣過了，好像沒有，實際上還是有。譬如做一件事做過就忘了，尤其年紀大的人，幾十
年前做過的事自己想不起來，沒有了？不會的。我告訴你，到了什麼時候想起來？快死的
時候。為什麼？因為心理的反應有一個特殊的作用，幾十年前的事像放電影一樣，很快回
轉來，都會再想起來。
所以我經常告訴青年同事，老年有一個很明顯相反的現象，老年有一個很明顯相反的現象
，他跟你講話多半講過去的事，他當年如何如何。這次碰到講這個，第二次、第三次碰到
還是講這個。遇到這一類朋友，我真是痛苦得要命，阻止他還是要講，因為他沒有新的觀
念、新的話題，只曉得舊的。那麼，在這個地方你就可以看出他心理。過去經歷的事情，
本來在中年階段已經忘記了，為什麼到晚年又反應出來？研究心理學的同學這個地方要特
別注意！心理的功能有這樣一個作用，從中就可看出它的因果，看出它的因果律有這樣可
怕，所以老年人回憶往事，在心境上非有也非無，說有，早就滅了、忘了！說無，一下又
現前。
如果告訴諸位，人死了以後會有另外一種功能，把我們現在、過去、前生的事情都會回憶
起來，大家不容易相信。現代人喜歡講：「拿出證據來！」有一個證據，除非你得定，證
到宿命通曉得前生了，可以做得到。過去多少生，變男人變女人，跟哪個是夫婦、是兄弟
都清清楚楚。有時兄弟這一生跟你是冤家；有時這一生是夫婦，前生是仇人，這一生愛你
愛得要死，讓你受不了，這是報復你最好的辦法。各種各樣的因果報應，方式不同。
所以我經常告訴學佛的朋友最好不要有神通，有了神通最好不要有宿命通，一曉得前生做
過什麼，蠻難為情的。前生做過狗也吃過大便，心裡不大舒服，沒有神通，就沒有這困擾
。要證明這些很難，以現實文化思想而言，認為這些虛無飄渺，所以我們只能拿現有的人
生來體會老年跟少年的差別，說明此心非有也非無，「而能起大果」。現在還在說心的功
能，它本身具備因果的作用。
恭錄自南懷瑾老師講述《宗鏡錄略講(一)》╱ p. 323
心得:
說的真好!