[法語] 淨空法師:佛在心中,心外無佛

作者: genwen   2021-03-17 19:39:18
外道修行。這個外道不是批評別人的,不是一句壞話。外道在佛法裡面講,心外
求道。佛門裡面的也不少在心外求法,那叫什麼?門裡外,佛門裡面的外道,很多!佛法
是心法,所以它叫內學,向內求的,不是去往外求的,往外面求不到,外面是假的,凡所
有相皆是虛妄。連佛都說,你向心外去求佛,是假的,心外沒有佛,佛在哪裡?佛在你心
中。你向你自心裡面去求,就是真的。修淨土的人要記住,我心就是阿彌陀佛,阿彌陀佛
就是我心,你的真心就是阿彌陀佛。這個地方有一樁事情不能不知道,那就是我們都不知
道真心,我們現在講到心都是妄心。什麼是我的心?我能夠思想,這是我的心。你能夠思
想的是第六意識。我能夠執著,我想佔有,那是第七識。我能夠記憶,我的印象很深刻,
那是阿賴耶識。凡夫全用的是心意識,就是三心二意,三心二意是假的,不是真的。我們
有個真心,真心是佛,真心在哪裡?不用妄心,真心就現前。用妄心,真心就不見了,真
心就受到障礙,妄心障礙了真心。所以佛家修學裡頭講到最高原則,離心意識,真的就現
前。心是什麼?我們今天講落印象,記憶,落印象這是心,阿賴耶。意是什麼?意是末那
,第七識,執著,我執。識是分別,第六意識。離心意識就是什麼?不執著、不分別、不
落印象,那你用的是真心。
  會用真心的人,恭喜你,你真的離心意識,那要恭喜你。為什麼?你是法身菩薩,大
乘教裡面講,明心見性,見性成佛。釋迦牟尼佛在菩提樹下大徹大悟,就是這個境界,不
用心意識了。六祖惠能大師在五祖方丈室聽《金剛經》,聽到「應無所住,而生其心」,
他把心意識放下了,不要它了,明心見性。換句話,我們在日常生活當中,起心動念還是
執著,你用的意;還是分別,你用的第六意識,用的是識;你還會落印象,這個我喜歡,
那個我討厭,阿賴耶的業習種子起現行,幹這些事情。阿賴耶是輪迴心,用阿賴耶,你就
幹的是輪迴事,你怎麼能出得了六道輪迴!誰有本事能把心意識放下?可以說六道裡頭人
找不到。那真的什麼?真正大修行人,他才能辦到。能辦到,給諸位說,生死自在了。生
從哪裡來,死到哪裡去,清清楚楚,一點都不迷惑,真自在,想來就來,想去就去,來去
自由。
  實在講就是因為這樁事情太難了,凡夫做不到,凡夫又真可憐,感動阿彌陀佛,阿彌
陀佛發了一個慈悲心,建立這麼一個道場,來接引大家、幫助大家,這個道場就是極樂世
界。用什麼方法叫你離心意識?他就用一句名號,你只要一心念,老實念,什麼都不要想
了,就念這一句佛號。念久了,心意識自然自然就沒有了,這個法子高明。念得不成功,
只要把煩惱伏住,輕輕伏住了,不起作用,你就能往生。這一招厲害,八萬四千法門裡頭
沒有。這一招,所有的人都能去,真的叫萬修萬人去,你只要肯相信。任何法門都不能跟
它比,因為它太容易,真正是方便、究竟、圓滿、可靠,而且快速。也正因為如此,所以
很多人不相信,哪有這麼容易?哪有這麼簡單?不相信,所以把這個機會錯過,就耽誤了
。你真的相信、真的明白,真肯幹,一生沒有一個不成就的,萬修萬人去。
  真正的障礙不在外頭,在自己。第一個大障礙是什麼?捨不掉這個肉身,總認為這是
我,這不是我。不是我,以為是我,這大錯特錯,我放不下。阿彌陀佛,你看他怎麼教我
們把我放下,他就教念佛。一天到晚念念不離阿彌陀佛,把我忘掉了,阿彌陀佛出現了,
阿彌陀佛就是你的真心,阿彌陀佛就是你的真身。你到極樂世界去作阿彌陀佛去!阿彌陀
佛是遍法界虛空界一切諸佛如來的總名號。像我們地球上這些人類,用一個「人」做總名
號,說人,我們都是人,總名號。阿彌陀佛是一切諸佛的總名號。我們不能不相信,不相
信,這個機會失掉太可惜了。學了佛,還在心外求法,你說你冤不冤枉?心外求法人很多
,為什麼?他沒有深入經藏。所以釋迦牟尼佛四十九年講經說法,對我們的幫助大了。經
稱之為寶,寶都不要,你還要什麼?這是法寶。佛在世,佛寶是第一,佛不在世,法寶是
第一。從法裡面,認識了真佛,離開法,你不認識佛。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三三二集)2011/3/19
作者: s8402019 (黑影)   2021-03-17 19:52:00
南無阿彌陀佛
作者: dakudai (止水澄波)   2021-03-17 21:38:00
阿彌陀佛!
作者: eltonchiang (Oasis~荒漠甘泉魚麵)   2021-03-18 00:17:00
南無阿彌陀佛
作者: samhwang   2021-03-18 08:13:00
南無阿彌陀佛
作者: dxdx58 (^^)   2021-03-20 00:16:00
南無阿彌陀佛

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