<地道建立> 節錄 達界格西講授 扎西老師翻譯
初地菩薩的功德
（1）一剎那當中可以見到一百位佛的尊容，初地的功德在初地的後得位(下座時)
中，他所得的功德就是一剎那當中可以見到一百位佛的尊容。
（2）得到他們加持的智慧，就是說得到100位佛的加持的智慧。
（3）能夠前往佛的一百個國土，就是他自身能夠變現，然後前往佛的一百個剎土。
（4）能讓他的一百個國土顯現，是指說自身能夠變現100個佛的剎土，
一個是自身可以前往，同時前往100個佛的剎土，另外是指說他能夠變現100個佛剎土。
（5）能夠讓一百個不同的世界震動，就是能夠令100個剎土震動。
（6）能夠住於百劫當中。
（7）能夠透過正智觀見百劫的前際與後際，就是100劫之前跟100劫之後
，其餘的菩薩都能夠以他的智慧觀見。
（8）能夠平等地進入一百種不同的三昧當中，就是100種三摩地。
（9）能夠分辨一百種不同的法門，就是對於100種不一樣的法門都能夠一一分辨。
（10）能夠讓一百位有情成熟，他能夠成熟有情的相續，能夠讓100位有情成熟。
（11）能夠讓自己的身體變化為一百個，能夠變化成100個身體。
（12）能讓自己的每一個身體的四周均有一百位菩薩聖者圍繞。
二地～十地的功德
第二地當中有如上的十二類千功德，也就是說上面所說12種功德，到了二
地的時候有一千個，就是可以見到一千位佛，得到一千位佛的加持智慧等等。
第三地當中有如上的十二類十萬功德。所以就是再加上10萬。
第四地當中有如上的十二類百俱胝（千萬）功德。俱胝就是千萬，所以
就是一百個千萬叫做百俱胝功德。
第五地當中有如上的十二類千俱胝功德。這十二類就是一千個千萬的功德。
第六地當中有如上的十二類十萬俱胝功德。就是10萬個俱胝的功德。
第七地當中有如上的十二類十萬千億俱胝功德。所以有十萬千億個俱胝功德。
第八地當中有如上十二類等同三千大千世界之極微數量的功德。所以上
面12種功德，它變成是等同三大千世界的極微塵的數量。
第九地當中有如上十二類等同一百萬個三千大千世界之極微數量的功德。
第十地當中有如上十二類等同不可說不可說之佛國土之極微數量的功德。
也就是說它是不可窮盡，不可計量的一個數量的功德。
解說受異熟生之方式的差別
然後再下來，第五個要說明受異熟生方式的差別，也就是說十地菩薩
，在受異熟生，也就是他投生的功德有不同的差別，此處受異熟生不是
一般所謂的用業及煩惱而受異熟生的道理，是指說他投生具有什麼樣的功德。
初地行者能夠投生為統治南贍部洲的轉輪聖王。初地菩薩來說，他有這
樣的能力，他可以投生為統治南瞻部洲的轉輪聖王。
第二地行者能夠投生為統治四洲的轉輪聖王。就是除了南瞻部洲以外，
還有就是這四大部洲都能夠統治的轉輪聖王。
第三地行者能夠投生為統治三十三天（忉利天）的轉輪聖王。就是欲界
天當中，四大王天上去就是三十三天，所以他能夠統治三十三天的一位轉輪聖王。
第四地行者能夠投生為統治離諍天（夜摩天）的轉輪聖王。離諍天就是
夜摩天，所以說三十三天再往上就是離諍天，所以他這個時候投生為統
治離諍天的轉輪聖王。
第五地行者能夠投生為統治兜率天（喜足天）的轉輪聖王。兜率天就一
般我們說到”彌勒菩薩”他安住在兜率淨土中，雖然不是兜率天，但是
他是在兜率天以外的一個阿蘭若處。
第六地行者能夠投生為統治樂化天的轉輪聖王。就是再往上的欲界。
第七地行者能夠投生為統治他化自在天的轉輪聖王。所以這個又是欲界天再往上的。
第八地行者能夠投生為統治小千世界的主宰──大梵天──的轉輪聖王。所
以大梵天的轉輪聖王是屬於色界。
第九地行者能夠投生為統治中千世界的主宰──大梵天──的轉輪聖王。所
以前面是小千世界，這裡是中千世界。
第十地行者能夠投生為統治色究竟天之天子──大自在天──的轉輪聖王。
統治色究竟天，色究竟天就是在色界當中，可以有分為十幾重天，那麼
在第四靜慮或者第四禪天當中有八重天，所以是最高的那一重天，就是
色究竟天。所以他能夠成為統治色究竟天的天子，就是大自在天的轉輪
聖王。在這裡就是在講說每一個地，它受異熟生的方式的差別，簡略的
做一個介紹。
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對佛菩薩的功德認識 能夠堅定自己對三寶的信心 與渴望成佛的決心
生命可以這麼美好，為什麼要在輪迴當中停滯在現狀呢?
也會對自己必定能夠成就懷著勇氣 因為 這麼多佛菩薩都成就了
我繼續努力也可以做到的! 加油!!