來源：
agama.buddhason.org/MN/MN050.htm
中部50經/應該被呵責的魔經(雙小品[5])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，尊者大目犍連住在婆祇國蘇蘇馬拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。
當時，尊者大目犍連在露天處經行。
當時，魔波旬到尊者大目犍連的腹部，進入腹腔。
那時，尊者大目犍連這麼想：「為何我的腹部會重重的呢？好像堆積了豆子般。」
那時，尊者大目犍連從經行下來，進入住處，在設置好的座位坐下。坐好後，尊者大目犍
連如理作意自己。
尊者大目犍連看見魔波旬到腹部，進入腹腔。看見後，對魔波旬這麼說：「出去！波旬！
出去！波旬！不要傷害如來，不要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。」
那時，魔波旬這麼想：
「這位沙門不知道我、沒看見而這麼說：『出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不
要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。』即使他的大師也不能很快地知道我，
這位弟子將從哪裡知道我？」
那時，尊者大目犍連對魔波旬這麼說：「波旬！這樣我也知道你，你不要想：『他不
知道我。』波旬！你是魔，波旬！不要這麼想：『這位沙門不知道我、沒看見而這麼說：
「出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不要[傷害]如來弟子，不要成為你的長久不
利與苦。」即使他的大師也不能很快地知道我，這位弟子將從哪裡知道我？』」
那時，魔波旬這麼想：
「這位沙門知道我、看見而這麼說：『出去！波旬！出去！波旬！不要傷害如來，不要[
傷害]如來弟子，不要成為你的長久不利與苦。』」
那時，魔波旬上升到尊者大目犍連的嘴後，站在喉嚨處。
那時，尊者大目犍連看到魔波旬站在喉嚨處。看見後，對魔波旬這麼說：「波旬！我看見
你在那裡，你不要想：『他不知道我。』波旬！你站在喉嚨處。波旬！從前，我是名叫度
細(敗德者)的魔，那時，我的姊妹名叫葛麗(黑)，那時，你是其子，你是我的外甥。波旬
！當時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者出現於世間。波旬！拘留孫世尊、阿羅漢、遍正
覺者的第一雙賢、雙弟子名叫毘樓(無可比擬者)、薩尼(復活者)。又，波旬！所有拘留孫
世尊、阿羅漢、遍正覺者的弟子，他們之中在法的教說上沒有任何人與尊者毘樓等同的，
波旬！這樣，以此法門，尊者毘樓有毘樓的稱呼。
又，波旬！尊者薩尼走到林野，或走到樹下，或走到空屋，容易地入想受滅定。波旬
！從前，尊者薩尼坐在林野的樹下入想受滅定。波旬！牧牛者、家畜看守者、農夫、路人
看見
尊者薩尼坐在林野的樹下入想受滅定。
看見後，他們這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這位沙門坐著死
了，來吧！讓我們火化他。』那時，波旬！那些牧牛者
、家畜看守者、農夫、路人收集草與柴以及牛糞，堆積在尊者薩尼身上，點火後離開。
波旬！那時，當那一夜過去了，尊者薩尼從那個等至出來，拍拍衣服後，在午前時穿
好衣服後，取衣鉢，為了托鉢進入村落。波旬！那些牧牛者、家畜看守者、農夫、路人看
見尊
者薩尼為了托鉢而行。看見後，他們這麼想：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，
先生！這位沙門已坐著死了，隔天又復活了。』波旬！這樣，以此法門，尊者薩尼有薩尼
的稱
呼。
波旬！那時，魔度細這麼想：『我不知道這些持戒、善法比丘們的來處或趣處，讓我
佔有那些婆羅門屋主[，告訴他們]：「來！請你們辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比
丘們
，或許，當持戒、善法比丘們被你們辱罵、誹謗、激怒、傷害時，他們會有心的變動，依
之，魔度細會獲得機會。」』
波旬！那時，魔度細佔有那些婆羅門屋主[，告訴他們]：『來！請你們辱罵、誹謗、激怒
、傷害持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們辱罵、誹謗、激怒、傷害時
，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。』
波旬！那時，那些被魔度細佔有的婆羅門屋主辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比丘們
：『這些卑賤、黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者
。」而垂肩、低頭、被麻醉地思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮。猶如貓頭
鷹在樹枝上探求老鼠而思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮，同樣的，這些卑
賤、
黑色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低
頭、被麻醉地思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮。猶如狐狼在河岸邊探求魚
而思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮，同樣的，這些卑賤、黑色、親族腳子
孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地思
慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮。猶如貓在間隙、下水道、垃圾堆中探求老
鼠而思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮，同樣的，這些卑賤、黑色、親族腳
子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭、被麻醉地
思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮。猶如被切斷載運的驢子，在間隙、下水
道、垃圾堆中而思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮，同樣的，這些卑賤、黑
色、親族腳子孫的禿頭假沙門[宣稱]：「我們是禪修者，我們是禪修者。」而垂肩、低頭
、被麻醉地思慮、強思慮、以種種思慮、從那裡離開後思慮。』波旬！當時，大多數的那
些人死了，以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。
波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者召喚比丘們：『比丘們！婆羅門屋主們被魔
度細佔有[，告訴他們]：「來！請你們辱罵、誹謗、激怒、傷害持戒、善法比丘們，或許
，當持戒、善法比丘們被你們辱罵、誹謗、激怒、傷害時，他們會有心的變動，依之，魔
度細會獲得機會。」來！比丘們！你們以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，
像這
樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心
，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行
之心
……（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣
第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以
與平
靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。
』
波旬！那時，當那些比丘被拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者這麼教誡、教示時，走到林野
，或走到樹下，或走到空屋，以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第
三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以
廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心
……
（中略）以與喜悅俱行之心……（中略）以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二
方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與平
靜俱
行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。
波旬！那時，魔度細這麼想：『當我這麼做時，我[仍]不知道這些持戒、善法比丘們的來
處或趣處，讓我佔有那些婆羅門屋主[，告訴他們]：「來！請你們恭敬、尊重、尊敬、崇
敬持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬時，他
們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。」』
波旬！那時，魔度細佔有那些婆羅門屋主[，告訴他們]：『來！請你們恭敬、尊重、尊敬
、崇敬持戒、善法比丘們，或許，當持戒、善法比丘們被你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬時
，他們會有心的變動，依之，魔度細會獲得機會。』
波旬！那時，那些被魔度細佔有的婆羅門屋主恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘們
。波旬！當時，大多數的那些人死了，以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。
波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者召喚比丘們：『比丘們！婆羅門屋主們被魔
度細佔有[，告訴他們]：「來！請你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬持戒、善法比丘們，或許
，當持戒、善法比丘們被你們恭敬、尊重、尊敬、崇敬時，他們會有心的變動，依之，魔
度細會獲得機會。」來！比丘們！你們要住於在身上隨觀不淨，在食物上作厭逆想，對世
間一
切不樂想，在一切行上隨觀無常。』
波旬！那時，當那些比丘被拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者這麼教誡、教示時，走到林野
，或走到樹下，或走到空屋，住於在身上隨觀不淨，在食物上作厭逆想，對世間一切不樂
想，在一切行上隨觀無常。
波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者在午前時穿好衣服後，取衣鉢，以尊者毘樓
為隨從沙門，為了托鉢進入村落或城鎮。波旬！那時，魔度細佔有某位童子後，拿起石頭
擊中尊者毘樓的頭，頭破裂。波旬！那時，頭破血流的尊者毘樓緊隨在拘留孫世尊、阿羅
漢、遍正覺者之後。波旬！那時，拘留孫世尊、阿羅漢、遍正覺者如龍象回顧般地回顧：
『這
位魔度細不知節制。』又，波旬！與這一回顧同時，魔度細因此從那裡死去，往生大地獄
。
波旬！那個大地獄有三個名字：『六觸處的』、『柱樁打擊的』、『各自感受的』。
波旬！那時，獄卒來了後，對我這麼說：『親愛的先生！當柱樁與柱樁在[你的]心臟會合
時，那時，你會知道：「我在地獄被折磨一千年了。」』波旬！我在那大地獄中被折磨了
好幾年
、好幾百年、好幾千年，在那大地獄的附屬地獄中被折磨了萬年，感受著名為出罪的感受
。
波旬！我的身體猶如人那樣的形色，頭是魚那樣的形色。」
「攻擊毘樓弟子，以及拘留孫婆羅門，度細被折磨處，是像什麼樣的地獄啊！
有百根鐵柱樁，全都各自感受，
攻擊毘樓弟子，以及拘留孫婆羅門，
度細被折磨處，是像這麼樣的地獄。
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
劫住的宮殿，住立在大湖中，
亮麗琉璃色澤，有火輝耀放光的，
水精們在那裡跳舞，個個有種種容色。
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
那些被佛陀呵責，僧團看見的比丘，
鹿母講堂，以腳拇指使之搖動。
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
最勝殿高樓，以腳拇指使之搖動，
以堅固的神通力，激起天神的急迫感。
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
在最勝殿高樓，他質問[天帝]釋，
襪瑟哇！你知道否，渴愛之滅盡而解脫，
那時的[天帝]釋如實回答，所問的問題。
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
在善法堂附近，他質問梵天，
朋友！現在你還有那個見；那個你之前有的見，
看見了那極光淨者，已超越了在梵天世界中者？
那時的梵天，如實次第地回答：
親愛的先生！我沒有那個見了；那個我之前有的見，
我看見了那極光淨者，已超越了在梵天世界中者，
現在我如何能說：『我是常的、永恆的。』呢？
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
以解脫而觸達，大須彌山頂，
弗婆毘提訶州森林，所有人們住的大地。
凡自證這個，佛的比丘弟子，
攻擊像那樣的比丘，黑[魔]你將遭受苦。
火沒意圖：『我[要]燒愚者。』
但愚者攻擊燃燒的火，他[就]被火燒。
同樣的，魔！你攻擊如來，
自己將燒自己，如愚者接觸火。
魔攻擊如來，產出非福德，
波旬你認為：我的惡不[會]成熟嗎？
當作時惡被累積，長時間地，惡魔！
魔！離開佛陀，你不要對比丘有企圖。」
「像這樣，比丘在配沙卡拉林使魔恐懼，
於是，那不快樂的夜叉，就在那裡消失了。」
應該被呵責的魔經第十終了。
雙小品第五終了，其攝頌：
沙拉、威樂若與二則滿意者，大、小受持法，
考察、憍賞彌與梵天，魔度細第十與品。
沙拉品第五終了。
這是品的暗記：
根本法門，與最上的師子吼，
鋸子與牛角，與沙拉，這些是五。
根本五十則完成。
-
心得：
縱然是大修行者目犍連尊者，在過去世也曾經投生為魔，因如上的行為，投生到大地獄之
中
。何況是在修行上未能及得上目犍連尊者的人。