一、要自然得之，不是去求的
「願力超絕，自然得之」，要發大心大願，繼承傳統文化，發揚光大，傳給後世。這
一生再窮，價值非凡，像孔子在世貧窮，真正志趣太偉大了。為往聖繼絕學就要學孔子，
看得深、看得遠，為天下萬世造福，一生一世那種英雄豪傑過去就沒有了。要自然得之，
不是去求的。「是以經中復曰：阿彌陀佛威神光明，最尊第一，十方諸佛所不能及。」阿
彌陀佛願太大了，他不是度地球上眾生，他度遍法界虛空界一切諸佛剎土裡面有緣眾生。
上包括等覺菩薩，下包括到無間地獄，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛、阿彌陀佛四十
八願願願都是來幫助苦難眾生，一生圓滿成佛。
遇到了生歡喜心，生無量的歡喜心，這是過去生中有緣。所以，有人發不起心，我們
要原諒他，要明白，能發起心不是簡單事情。被煩惱、妄想分別執著困擾了，對這個心半
信半疑，不能下定決定心，這是平常正常的現象。不能捨棄這部經，你天天讀誦它，天天
學習它，學個十年、二十年、三十年，相信了，這就是把我們缺失的緣補起來。
二、我們起心動念佛都知道
《大法炬陀羅尼經》謂諸佛有兩種光明：一種常光，一種放光。「常光者，謂圓明無
礙，無時不照。」就是常寂光，常寂光就是法身。常寂光是自性本具，「何期自性，本自
具足」，「一切眾生皆有如來智慧德相」，這就說盡了。本自具足跟如來相同的智慧、德
能、相好，這句一法不漏。所以障礙沒有了，圓明無礙，無時不照，我們起心動念佛都知
道。自己有煩惱，自己障礙自己，不是佛障礙，也不是別人障礙。別人是決定障礙不了你
的。罵你，你會生氣，有障礙；罵你，你不生氣，沒障礙。你能不能不生氣？他罵我，我
把名字當作別人，聽了樂呵呵的！所以你可以看、可以聽，可以不要接受過來，為什麼？
全是假的。接受過來就是障礙，放在心上就是障礙。一切染淨、善惡都不放在心上，心上
只放阿彌陀佛。
我們不放阿彌陀佛不行，著相，不放阿彌陀佛你就著空了。把空放在心上不好，果報
在四空天。所以空也不能放，有也不能放，放阿彌陀佛，太好了，這就是阿彌陀佛對遍法
界虛空界一切眾生的大恩大德！這句佛號具足一切諸佛佛號，是佛的總名號，意思是無量
覺。哪尊佛不是無量覺？所以這個名號是一切諸佛的總名號，無量覺。一切眾生本來個個
都是無量覺，平等。現在心裡放的妄想、雜念、煩惱習氣太多了，把真心完全障礙住，智
慧、德行、相好透不出來，這個虧吃大了。佛光無時不照，我們起任何一個念頭，諸佛菩
薩、聲聞緣覺統統看到、清楚，時時刻刻要警惕。
三、什麼是正念？阿彌陀佛
「放光者，謂以光驚悟」，讓人看到了驚訝、驚奇，而有所悟處。像潮州謝總父親往
生種種瑞相。看到放光、空中有蓮花，好幾個人都看到，看到佛接引他爸爸往生。「有時
而照，或現或收隨宜自在」，佛能放光。「今願所指是常光」，就是常寂光。《稱讚淨土
佛攝受經》，這部經是《阿彌陀經》，玄奘大師翻譯的，裡頭說：「彼如來恆放無量無邊
妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事」。「是為常光之明證」，常光從來沒有間斷過。這
就說明我們起心動念、言語造作，十方一切諸佛都知道，我們能不謹慎嗎？敢放逸嗎？這
比持戒更嚴厲，一切諸佛都在看著我們，一點都不假。我們欺騙不了佛菩薩。
所以，念念正念這就正確，佛菩薩歡喜，什麼是正念？阿彌陀佛。學海賢老和尚，九
十二年未曾丟失這句佛號，念念相續，吃飯也是念佛，穿衣也是念佛，生活上不離佛號，
種田一鍬一動都沒有離開佛號；跟人講話，專注，講完佛號就起來，這是念佛人。學佛要
學作佛，我們業障重，做不了，唯一的辦法就是念佛生淨土，生淨土就成佛了，快！全靠
阿彌陀佛，阿彌陀佛所說的我們不能違背，我們沒有做到的，要真正懺悔。章嘉大師告訴
我，後不再造是真懺悔。你懺悔了，明天還照幹，這個不是懺悔。不會再犯重複的過失，
真懺悔。佛法是心法，重實質不重形式。
佛常光遍照法界虛空界，沒有晝夜，提醒我們學佛要真幹，要用真心，跟佛有感應。
我們還是用妄心，這欺騙佛，表面上這樣做，心裡完全相違背，這樣學佛將來都是三途。
四、把經典所教的完全落實在生活，心就安了
第十四願「觸光安樂願」，請看經文：
【若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。若不爾者。不
取正覺。】
這一願是從前面一願而來的。「第十四願，顯佛光所具利生之妙德」。佛是無量光，
遍照一切時一切處，我們要想得到光的利益，那就要依教奉行。「見我光明，照觸其身，
凡見佛光者及蒙佛光照及之人，莫不安樂，慈心作善，來生我國」。現在人身心不安，怎
樣教身心安穩？讀這部經典，學習這部經典，把經典所教的完全落實在生活，心就安了。
我們自己把自己轉過來，不能轉別人，自己轉過來，多麼安樂，法喜充滿。海賢老和尚慈
悲，從來沒有不高興的樣子，無論什麼時候、地方，他都歡歡喜喜，溫暖、愛心讓人感受
。這是阿彌陀佛藉著他身上在放光，放慈光、悲憫之光、救護之光。
有一年日本基督教石井牧師說基督教心量比較小，不能包容別人，怎麼解決？我說「
神愛世人」、「上帝愛世人」，問題解決了。上帝、神的愛抽象，佛的慈悲也是抽象，必
須要信徒、神職人員，把上帝的愛接受過來，代表上帝去愛世人，這就對了。阿彌陀佛大
慈大悲，求生淨土的人沒有大慈大悲，不愛世人，將來極樂世界去不了。所以，把四十八
願變成自己的本願，跟阿彌陀佛同心同願、同德同行，能不去嗎？今天我們展開經卷，經
卷放光，字字句句都是無量光、無量壽，我們就融化在彌陀光壽之中，在這裡吸收營養。
我們要把它落實在生活、工作、處事待人接物，發揚光大。跟全世界一起學習分享，這就
是把它擴大，真有慈悲心。最後願望，就是往生極樂世界。
五、五戒十善，決定不能夠違犯，再吃虧都不可以違犯
「本經《光明遍照品》曰：遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟。若在三途極苦之處，見
此光明，皆得休息，命終皆得解脫。」這一段文「是即莫不安樂，慈心作善之意」。遇斯
光者，我們遇到沒有？遇到了，屏幕上就是佛光，不但遇到，而且也聽到了，聽不明白，
多聽幾遍。每部經聽十遍，講十遍，才紮實，得受用，真用在生活上，才真解決問題，幫
助我離苦得樂。經上講垢滅善生，垢是煩惱，煩惱減少了，煩惱沒有了，善念生，善行生
了。善念、善行，五倫、五常、三皈、五戒、十善，不必多，這些就夠了。
五戒十善，決定不能夠違犯，再吃虧都不可以違犯，那叫持戒，念佛、學經教真得利
益。你要是違犯，尤其是明知故犯，那就壞了。他欺騙自己，欺騙佛菩薩，這個罪就很重
了。應該做的要做，如同佛一樣。行善不把善放在心上，斷惡不把惡放在心上，讓自己的
心永遠清淨、平等，果報在極樂世界。人天福報要看淡，這些是演戲，不是真的。真正的
福報，佛菩薩演給我們看了，海賢老和尚，多看幾遍慢慢就看懂了、看明白了。
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讓自己的心永遠清淨、平等，果報在極樂世界。
人天福報要看淡，這些是演戲，不是真的。
南無阿彌陀佛。