補充：大乘道主要的所修，菩提心與空正見
菩提心是利他為主的意識，意識到成佛利益眾生，由利他為主的善心攝持的行持，佛
教稱為福德資糧。空正見是通達空性的意識，意識思惟空性的智慧，佛教稱為智慧資糧。
佛果位是由真心成就，不是由妄心成就，真心是符合事實真理的意識，妄心是不符合
事實真理的意識。佛是由真心成就，所以是由符合事實真理的意識成就，成就佛果的真心
(符合事實真理的意識)主要是——菩提心(利他為主的意識)、空正見(通達空性的意識)。
真心和妄心都是在我們內心的意識上講，真心是符合事實真理的意識，妄心是不符合
事實真理的意識。不符合事實真理的意識因為顛倒趨入，進而生起煩惱，進而造惡業，帶
來痛苦。符合事實真理的意識（即真心）與妄心的顛倒知相違，能夠去除苦因，帶來安樂
，暫時的安樂是人天果位，究竟的安樂有聲聞獨覺二乘解脫的果位以及大乘成佛的果位。
符合事實真理的意識當中，符合菩提心的意識和符合空正見的意識，是能夠帶給我們
究竟圓滿利益的意識。身語意三門，意為先導，符合事實真理的意識例如菩提心、空正見
，是善良的心、有智慧的心，由此帶來的身語意三門的行為，能夠帶來自他的利益圓滿。
佛陀的身語意三業、佛陀的身語意三門的行為，都能夠符順於菩提心的善心、空正見
的智慧，佛陀的意識能夠完全符合一切世俗與勝義的真理，沒有顛倒的利益眾生。佛陀的
身語意三業，如《大智度論》說：「（佛果位成就）十八不共法者，…（佛的）一切身業
隨智慧行；…（佛的）一切口業隨智慧行；…（佛的）一切意業隨智慧行。」佛的智慧是
一切種智，一切種智是由菩提心的福德資糧與空正見的智慧資糧，福慧二種資糧所成就。
以上略說，真心、妄心、造善、造惡，都是在我們內心的意識上說，又如聞思修三慧
，主要都是以我們內心的第六意識而言，不是以前五根識而言。一切有情的內心本具第六
意識，佛法的修行，透過培養良好的意識，不良的意識自然能夠逐漸被減少，良好的意識
如上述菩提心（利他為主的意樂）、空正見（通達空性的智慧），究竟能夠成就佛果位。
所以我們學佛，要學習佛陀以真心待人、以真心對待一切有情眾生，以符合事實真理
的真心——菩提心（利他為主的意樂）、空正見（通達空性的智慧）——培養福慧資糧。