補充整理推文：
<心類>：布施的行持是思心所，思惟於捨的能捨之思，布施的發起與無貪相應，十善
業道當中的意三善根：無貪、無瞋、正見(無癡)，無貪是與第六意識心王相應的善心所。
布施結合發心的行相：(1) 結合希求後世增上生的發心行持布施，該布施可成為獲得
善趣的因；(2) 結合出離心（希求解脫的意樂）的發心行持布施，該布施成為解脫的因；
(3) 結合菩提心（為利有情願成佛的希求）的發心行持布施，該布施成為成佛的因。
結合菩提心（為利益安樂一切有情希求成辦無上正等菩提）的發心——
如《大寶積經》說：「若我此生，若於餘生，曾行布施，或守淨戒，乃至施與畜生一
摶之食，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提(為利一切有情迴向希求成辦無上菩提的佛果)。」
《菩薩地》云：「云何施自性（布施本身的性質）？謂諸菩薩不顧自身一切資具，所
有無貪俱生之思，及此所發能捨施物身、語二業。」布施之體性是與無貪相應的善捨思心
所，由此發起身語二業。
<攝類>：「布施」與「布施度」二者三句差別，布施不周遍是布施度，如聲聞獨覺的
布施；有菩提心攝持的布施，安立為布施度，如菩薩的布施。除了以菩提心布施，加上空
正見的智慧則能獲得圓滿，菩薩六度由菩提心、空正見成為波羅蜜。