※ 引述《na99 (na)》之銘言：
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: 　　1、花錢少，數量多。
: 　　一般邪淫的人，特別是邪淫嚴重的人，福祿已經被大幅消減，往往多失業在家，經
濟
: 狀況十分有限，而購買蚯蚓5元10元已經有一小袋了，裡面數量還不少，有些地區更便
宜
: ，十分適合，經濟能力有限的師兄長期放生。
《地藏經》：『若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報』
貧窮的果報是竊盜而不是邪淫，而邪淫會造成『雀鴿鴛鴦報』，
經典並沒有提到邪淫會失業，邪淫是不好沒錯，但還是依照經典比較保險。
: 　　2、健康恢復，再生能力強。
: 　　長時間邪淫的人，身體損傷是十分嚴重的。蚯蚓的再生能力非常強，斷掉幾節，還
能
: 重新長出來，恢復活力。反作用到放生者身上，放生者的身體，再生能力也會增強，因
邪
: 淫損傷的身體，能快速再生恢復。
這段完全錯用因果，怎麼可能藉由放生的因果來讓自身的身體健康？
簡直胡說八道！！！那這樣癌症患者不就不需要醫生了？完全錯解因果
: 　　3、提高土壤肥力，美化環境。
: 　　蚯蚓能吃掉很多人類或動植物產生的垃圾，經過消化排出有益土壤的物質，從而提
高
: 農作物或花木的產量質量，美化環境。一般邪淫者生存的環境，多在髒亂差的地方，
放
: 生蚯蚓，使外界環境美化，反作用力，自己生存的環境也會變得干淨亮麗。好的環境有
利
: 於戒邪淫。
這有根據嗎？還是創造的？
: 　　4、兩頭放生，功德無量。
: 　　了解當地的漁具店，不定期突擊購買，一般50到100元就可買光小漁具店的所有蚯
蚓
: 。漁具店的蚯蚓是作為釣魚的餌料，買完店中蚯蚓，一來放生蚯蚓，二來使釣魚者買不
到
: 魚餌，可能放棄或延遲釣魚計劃，少造惡業，三者免除魚類被釣被殺的機會。即直接放
生
: 蚯蚓，又間接放生魚類，還使釣魚者暫時無法造惡業。同時放生蚯蚓，還使當地農作物
，
: 花草樹木環境增益，一舉多得，功德無量。如此大功德積累，對戒除邪淫十分有益。海
濤
: 法師開示說過，放生蚯蚓還可以自身意志力，忍耐力的，效果非常好的!因為蚯蚓生命
力
: 特別強，適應能力強!
這段更是胡說八道！怎麼可能『不定期突擊購買』就會延遲釣魚計畫？
你越購買商人越高興，商人只怕你不買而已！
這不叫放生，叫做『商業行為』！對斷除邪淫毫無幫助！
末學懷疑這篇是漁具店的業配文，通篇歪理建議原po或是版大砍掉。
對於放生，末學說說自己淺薄看法，
家裡的蚊子蒼蠅，恭恭敬敬的拿個東西網住請到屋外，
那也叫做『放生』，而且還不用花錢，某些宗教團體亂放一些外來種，
影響當地生態，這不是放生而是『放死』。
最簡單的放生就從自家的蚊子蒼蠅螞蟻開始，不懂別亂放，
南無阿彌陀佛 合十

放生他們可能還是會死~但可讓其不受殺害或被吃的痛苦以輪迴來說他們都做過都做過我們父母兄弟朋友~請將心比心~人活著有時苦不堪言~更何況可憐的他們首先隨喜師兄放生家中蚊蟲的功德~迴向一切6道如果是以養寵物的概念~我認同師兄~以認養代替購買末學在家中也會將蚊蟲放生至窗外~南無阿彌陀佛以末學理解~原始的佛教來說~放生並沒有分物種和生態以世間法來說"高價格高利潤"買賣蚯蚓利潤大概不高...關心生態來說 建議多吃素~即使一個吃素的人生活一天對生態系的污染和消費比起任何動物是非常大的另外人一天就24小時 不管是能救到的能看到的都是跟你有緣分~也只是盡棉薄之力能關心幫助他們~阿彌陀佛另外佛法說沒有偶然~所以被繁衍(投生)為蚯蚓的眾生還是會因為他們過去世所犯的惡業輪迴六道(變蚯蚓)當然放生的基本=多吃素 先從家裡的可憐蚊蟲眾生放起

推T大的解釋

感謝樓上幫推~南無阿彌陀佛末學原始指的是經文或佛經並沒有提到生態和物種問題末學是以佛法來解這個問題~而您以世間法來解~當然末學有可能對佛法的了解不足~以知道的部份回應人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土~

佛法不離世間法，沒有世間法的基礎，再高的樓也會坍塌。

末學覺得師兄可放心~在世間法的壓力下肯花錢慈悲放生說實在不多~能發吃素或放生的大悲心很了不起了~擔心生態請末學一起吃素並推廣吃素~法鼓山在北市全聯出口區都有免費的結緣書區~有本叫"食在好素"看到都會拿個一兩本跟親戚朋友結緣~聖嚴法師寫的(可蒐關鍵字也有電子書)有講到為何要吃素,吃肉的壞處

錯！肯花錢放生的大有人在，但鮮少有人考慮到生態。

能做好的只有自己啊~把他情緒背在自己身上不好~末學去公園總是看到人釣魚~從沒看過有人來放魚當然釣魚的人可憐~蚯蚓當餌更可憐~被釣+吃魚也很痛被釣&被吃的魚也很可憐和和痛苦~南無阿彌陀佛

盲目的放生沒有考慮到生態，其實那叫做放死。如果只是貪圖放生功德而沒考慮後果，說穿了就貪心而已。吃素當然是很好，但末學我要強調的是要『有智慧的放生』例如有放生團體把陸龜丟到海裡，那叫做放死不是放生。沒有考量到當地的生態進行放生，那也叫放死不是放生。