「復次，善男子！若有眾生貪著五欲，自放逸者，為其示現不淨境界。何以故？由彼眾生
愚癡迷惑，被諸女色昏醉其心，猶如嬰孩無有自性；亦如素衣易受染色，為欲所溺不能得
出；如糞中蟲樂著糞處；如穢弊?不淨嚴身；如犯罪人種種繫縛；如世劫賊恒奪法財；如
犯極刑將付魁膾；如瞽導盲俱墮坑險；如船泛海遭遇惡風，損害善根，喪諸法寶；如近惡
龍毒氣熏染，永離戒香，夭傷慧命。以要言之，愚癡嬰孩為欲所盲、為欲所繫、為欲所使
、為欲所迷，恒順欲心而為僮僕，常隨欲轉如犢逐母，為欲所縛不得自在。善男子！我為
此等盲瞑眾生生憐愍心，方便濟拔。先現端正可愛女身稱悅其心，令其耽著；復現命終，
其身壞爛，為諸鳥獸之所噉食，種種不淨如屍陀林；復現恐怖羅剎女形，身狀黑雲，鬢髮
丹赤，大腹下垂，狗牙上出，以人髑髏而為嚴飾，手執利劍發大惡聲。現如是身向染欲者
，令起驚厭，心生惶怖。因斯發起求見我心，我應彼形為其說法，令除厭怖，安住戒身，
成就最勝戒波羅蜜，具足十種波羅蜜門，乃至圓滿菩提勝果。」
從華嚴經普賢行願品17
先現端正可愛女身稱悅其心，令其耽著；復現命終，其身壞爛，為諸鳥獸之所噉食，
種種不淨如屍陀林
這部分的引言其實也是菩薩下化眾生的ㄧ些善巧
世間的美好醜陋其實是無常變異很快的
※ 引述《kissung (天堂鴉)》之銘言：
: 印光大師如是說——美女變臉
: 古時候，長安百姓熱衷斗蛐蛐。有三名年少英俊的兄弟，在一個月黑之夜，出門捉蛐
: 蛐，不知不覺來到了墳地。抬頭猛然看見一位年輕女子，貌若天仙，兄弟三人大喜過望，
: 拔腿就追。追著追著，突然間那位美人掉轉頭來，“媽呀!”兄弟三人嚇得魂飛魄散，眼
: 前居然是個拖著長舌、口鼻往外淌血的厲鬼!三兄弟一下都咽了氣。第二天家人找來，一
: 番搶救，其中一個緩過一口氣，一問才知道原來是見鬼了。那個僥幸活下來的男孩一場大
: 病，好幾個月才痊愈，從此這家人的孩子，再也不許晚上出去捉蛐蛐了。
: 這位美人沒有變臉時，他們愛得刻骨銘心，一心只想得到她;等到她面目全非，七竅
: 流血時，又被活活嚇死，先前的愛慕之心頃刻化為烏有。其實在他們追求她時，她的身上
: 就有著鮮血和舌頭，為何她含舌藏血，人們就歡喜愛慕;一旦流血拖舌，那份愛心就變成
: 恐懼?人一旦美色當前，欲火焚身，講什麼道理都沒有辦法打消他的念頭。此時若能作不
: 淨觀，則一腔欲火，當下冰消瓦解，不至於被色迷得那麼深。所以如來勸導淫欲心重的人
: ，平時多作不淨觀，觀想久了，功夫得力，都能斷惑證真，超凡入聖，何止不犯邪淫，清
: 淨寡欲而已?那個讓人生起貪愛，一心想要得到她的美女，不過外面包著一張薄皮，才顯
: 得光華艷麗，人就是被外面這一層皮所迷惑;若揭去這張薄皮，不但皮裡的東西不堪愛戀
: ，這張薄皮本身，也不值得愛戀。再看全身，無非膿血淋漓，骨肉縱橫，髒腑屎尿，狼藉
: 滿地，臭穢腥臊，不忍見聞，比起那個美女變鬼更為可怕。即使傾城傾國的絕世佳人，薄
: 皮裡面那些東西，哪一樣不是這樣呢。人們為何只看外表，而不體察其內容?
: 明代有個讀書人沉溺淫欲，無法自制，他就這個問題請教王龍溪，龍溪對他說：“比
: 如有人告訴您，這裡有個名妓，可以進去快活一番。你聽了很高興，誰知看見這個女人後
: ，竟然發現她是你的母親、女兒或姐妹，這個時候，你的一腔淫欲之火會怎麼樣了?”讀
: 書人說：“當然熄滅了。”王龍溪說：“其實淫欲心本來是空，你自己把它當做真實罷了
: 。人若能將一切女人，看作母女姊妹，不但淫欲的惡念無從生起，生死輪回也能頓時了斷
: 。”但願世人，都能透過外表洞察本質，同出欲海，共登覺岸。
: 《印光法師文鈔增廣卷三-不可錄重刻序、不可錄敦倫理序》
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