感謝提問的童子
《無量壽經》當中有提到，阿難尊者為了讓未來的眾生能夠破除疑惑，他就提出了問
題。他說並不是他自己有疑惑，而是為了讓大眾破除疑惑，因為他提出問題，佛就答問，
講清楚了，未來的眾生才能明白。這位童子大概自己是不會有問題的，對佛是有信心的，
但是他會給我們出這樣一個考題，這也是阿彌陀佛變化所作——讓我們更深入蕅益大師的
文意，有機會拜讀印光大師的開示，更清楚明白「仗佛力信願念佛」和「靠自力念佛」的
差別；也有機會反省自己求學的態度、聽法的態度是否太含糊？還有面對境界的時候覺性
是不是有起用？反省自己聽法的專注和明晰度。
我們要了解，境界的考題當然可以是是非題，我們絕對不能說考題有錯誤，考題本來
就可以是是非題，看我們要怎麼答，看我們應考時覺性如何起用。大家很有緣，在一起互
相切磋，所謂互相切磋，「切」就是「切掉錯誤的觀念」，「磋」是「磋掉一切的障礙」
。這樣才能通達無障礙，和「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙」相應。
『靠自力』和『靠佛力』——『通途法門』和『淨土法門』——『豎出』和『橫超』
印光大師開示，講到「自力」和「佛力」的差別，講到「靠自力」和「靠佛力」的差
別，他老人家講得非常地重，非常地嚴厲，這是我們要特別注意的。只是大家難以納受佛
的知見，必須要經常的熏習，真正入佛知見，才不枉費花時間在這邊學習要解。
一位童子說：「阿彌陀佛的願力也是幫我們鋪一條去成就的路，這只是提供我們增上
緣去修行，那就是說，至於要不要了生死，是我們自己的業，自己要去解決。」
這個見解在「通途法門」來講是對的，但是在「淨土法門」來講，還需要修正、補充
。「淨土法門，佛不只是給我們鋪一條路，佛親切到連電梯都為我們做好了！」
印光大師有幾段開示，我們修學淨土的人不可不讀。印光祖師教我們一定要知道——
要了解，仗自力的話，只要還有一絲一毫的惡業，就不能出離生死，何況是有很多惡業！
大家應該都知道，佛教八萬四千法門都是「通途法門」，通途法門也就是「豎出法」。一
位童子有給齋戒學會畫了一個圖，圖上畫竹子，竹子裡面有一隻蟲想要跑出來，竹子裡面
的一隻蟲要出來，豎出就是直的往上一節一節突破，到頂端才能出去。這個「竹中蟲」的
比喻，大家都知道。豎出就是直的出去，一節一節地突破，這大家也知道。
而淨土法門是八萬四千法門之外，一個特別的法門，淨土法門是八萬四千法門之外，
一個特別的法門，它不是「豎出」，才叫作「橫超」。在要解裡很多地方講到「橫出三界
」，橫出就是靠他力。阿彌陀佛已經從外面把這個竹子挖了一個洞，竹子裡面的蟲只要相
信從這個洞出去，就成了，它又願意出來，一鑽就出來了。
一般的法門是佛指出樓梯，畫出地圖，修行的人要靠著自己的腳力爬樓梯；爬到哪一
層就算哪一層，如果中途爬得很累了，或是死掉了，可能又會咕噜咕噜滾下來；等到下輩
子醒過來的時候，再重新爬，至少也得爬三大阿僧祗劫，才會到頂層。所以在要解「五重
玄義」第四「明力用」那一段，有講到：「頓悟正因，僅為出塵階漸；生生不退，始可期
於佛階。」
這就是爬樓梯的修法。頓悟正因，也只是出塵的一個階梯而已，還要生生不退，才可
期望登上於佛那一層樓啊。
蕅益大師就特別強調，淨土法門的力用是千經萬論所未曾有的，這種爬樓梯的方式是
不能和淨土法門同日而語的。
打比方說明淨土法門——坐電梯
下面我們打個比方來說淨土法門。淨土法門是「坐電梯」，不論是腳力很好的，或是
腳受傷很難走的，或是坐輪椅的，或是用推車送的病人，不論是好人、壞人，只要有信願
，搭上去，把門關好，不要一腳在電梯裡，一腳又在外面；看準按鈕，一按就可以到自己
所選的那一樓，要上上品的就選頂樓一按，而下下品就可以滿足的，也可以選按下層的樓
，要高要低，隨願而到，電梯都平等運載。坐電梯當中，可以背行李，也可以不背行李。
要輕鬆一點的，就不要背行李，行李通通都放在電梯上，讓電梯去載。假如非要辛苦不可
的人，就盡管大包小包地背在自己肩膀上也無所謂呀！最輕鬆的連一個行李也不必帶。坐
電梯比爬樓梯省力，又直接了當很多，又快很多，所以叫作「至簡易，至直捷」。
然而要明白，電梯是阿彌陀佛造好的，不是我們的功勞哦！讓我們能上升的電力，是
彌陀大願力，根本不是我們的本事，不是我們的努力哦！我們只是由電梯的指示牌知道電
梯在哪兒，我們只是相信電梯的力量可以背負我和一切的行李，願意搭上，真的跨進去而
已，搭上就是信願啦。在這個比喻當中，我們把「相信電梯能夠負載我們和一切行李」，
比喻為「相信阿彌陀佛佛力能夠荷擔我們」。把「願意搭乘電梯」，比喻為「願意往生的
願」。在這個比喻中，我們把「跨步進電梯」這個動作叫作「行」，當然要實地有跨步走
進電梯才叫行啊，我們把「跨步進電梯」這個動作代表「念佛」。
進電梯要兩腳一起進去呀，不能一腳在裡面，一腳在外面；一邊又想要去極樂世界，
一邊又放不下娑婆世界。一腳在內，一腳在外，當然上不去啊。一腳在內，一腳在外，可
以說「願」還不具足啊！到底是要不要搭？要搭又像不搭，說他是不搭，他又像要搭。就
這樣一腳在內，一腳在外，卡在電梯門口，電梯門一關，正好夾住，又不上又不下，夾得
很痛苦。這就是有願又像沒願，沒願又像有願，拿不定主意，這是沒有用的。這樣一腳在
內，一腳在外，到底是要靠電梯的力呢？還是要靠自己走路的力呢？又不敢靠電梯的力，
又很怕靠自力會很累，又不是靠他力，又不是靠自力，也不敢放心地跨步走進電梯，這樣
當然不算有行啊！在行為的表現上，又不像要念佛，又不像不念佛。說他有念佛嘛，他又
不專心，都胡思亂想，罣礙一大堆；說他不念佛嘛，他又好像知道要念佛，否則沒有什麼
好路可走。
這種一半在內，一半在外，有願又像沒願，有行又像沒行，這種人，說老實話，不能
算「淨土宗」，只能算是「騎牆宗」，也就是騎牆派的。一腳在電梯裡面，一腳在電梯外
面，不但不能上去，還要抱怨說這個電梯的門把他夾得好痛苦，其實是自己沒有信、願、
行，不能夠乾乾脆脆地走到電梯裡面。
仗他力的念佛——
就像是坐在電梯裡面的上升，完全是以彌陀大願作為基礎、作為落腳處的上升
關起門，再按一下上升的按鈕，按上升的按鈕就是念佛啊，電梯就依著電力而上升了
。我們其實只要安住在電梯裡面，不要離開電梯，注意那個按鈕，是不是按對了向上的方
向，那麼自然就會一層一層地上升。我們歡歡喜喜地隨順電梯，電梯上升，我們就跟著上
升。感謝電梯，一直搭乘著就好了，並不一定要在電梯裡面一直背著好多好多的行李，又
一直忙著踏步踏，以為是自己背很多，很用力踏步踏，這樣電梯才上升的。也不是在電梯
裡面，忙著撞牆，才表示自己很用力在修行。
仗他力的念佛就像是坐在電梯裡面的上升，完全是以彌陀大願作為基礎、作為落腳處
的上升。
請注意哦，搭電梯並不是沒有上升的「行」，並不是沒有上升的實際行動，就是說，
搭電梯並不是不念佛；而是在念佛上升當中了解——我之所以能上升，是因為彌陀的願力
而上升，並不是我的本事！這樣的心態完全拋棄了自我意識，體認阿彌陀佛的願力，體念
電梯的功勞，就很感恩，而且很輕鬆，沒有自我的成敗得失，就不必罣礙，就沒有我執的
痛苦，也不會狂妄地以為：能上升是因為自己的努力。
大家要了解哦，即使在電梯裡面，很有壓力、很辛苦地背著很多行李，又忙著踏步踏
，這樣的到達，其實也還是電梯的力量，並不是因為自己很辛苦、努力背，所以才上升的
。
仗著自力往生的思想和心態
有些人雖然念佛，但是他的觀念中都認為，都是我自己的努力，我自己努力要修到「
證一心不亂」，我要得一個「念佛三昧獎」，甚至認為都是我自己很修行，消息很靈通才
能夠搭上這班電梯，或是認為都是我度了好多人，帶了好多人來搭這個電梯，都是我的功
勞。其實我們以前推病人的推車上電梯，上了電梯，其實他和我和推車都是由電梯來負載
，一切眾生都是阿彌陀佛的願力負載，根本就不是我的力啊！
像前面所說的，認為都是我自己努力，我自己要努力得「一心不亂」，我要得個「念
佛三昧獎」，這樣的觀念只是多背了一個「我執」的煩惱、行李而已，這就是淨土法門當
中，認為是仗著自力往生的一派的思想。這樣的想法，只是比較累、比較苦而已，其實也
不會得到什麼。如果說要得到什麼，可能是得到「壓力獎」吧——得到很多自我的壓力。
這樣的想法，也不會比仗他力的，歸功於電梯、心存感恩的人更早到；也不會比歸功
於電梯的人更舒服。現代人處處強調要自由，好吧，大家要選擇自己爬樓梯，依通途法門
來走；或者是要坐電梯，隨各人自由選擇。假如選擇搭電梯，那麼同樣會到，用哪一種心
態會比較舒服，這也隨大家自己去體會。
念佛迴向，要看對方向
再說，搭電梯如果不按上升的鈕，也是不會上升；如果按錯了鈕，按到下降的鍵，也
可以到地下室去；這是說，念佛迴向，要看對方向。搭上電梯，要關上門，是說要「都攝
六根」。看上升的鍵一直亮著，這是表示說一直攝心在念佛，一直有信願的光。同樣是信
願念佛，如果觀念對了，心態對了，就很輕鬆愉快；否則的話，連念佛這麼舒服的事情都
會變成是壓力。
我們在這裡讀《要解》，就是在看電梯的說明書和電梯的指示牌，以便了解電梯的好
處，弄清楚電梯的位置，真正找到電梯，勇敢地走入電梯裡面，而且搭得很舒服。不用很
緊張，在裡邊兒一直撞牆，跟電梯對抗。隨著電梯的升高，雖然我們還是凡夫的肉眼，也
變成可以看得又寬又遠，這幫助我們了解，到了極樂世界，由於佛力的加被，我們會得到
天眼通、神足通等等。本來我們凡夫的肉眼、近視眼，站在地面上是看不遠、看不寬的，
乘著電梯的電力，乘著電梯的功能，我們登得很高，看得又寬又遠，那就像天眼了。這不
就是阿彌陀佛以他的願力，電梯以它的負載力，除掉了我們看不見的障礙嗎？
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我們歡歡喜喜地隨順電梯，電梯上升，我們就跟著上升。感謝電梯，一直搭乘著就好了，
並不一定要在電梯裡面一直背著好多好多的行李，又一直忙著踏步踏，以為是自己背很多
，很用力踏步踏，這樣電梯才上升的。也不是在電梯裡面，忙著撞牆，才表示自己很用力
在修行。
仗他力的念佛就像是坐在電梯裡面的上升，完全是以彌陀大願作為基礎、作為落腳處的上
升。
我看到「在電梯裡面一直背著好多好多的行李，又一直忙著踏步踏」，真的笑了。
道證法師真的非常善於比喻啊！
但是真的有同學是這麼想的啊，佛說只要確保樓層沒錯，專心念佛就好，
他卻覺得還要修個四念處才行啊，還要怎麼樣修才夠啊，不然不可能啊.....
在通途來說是沒錯啦，在淨土法門來說就是在電梯裡背行李踏步。
好吧，你喜歡也是可以啦....
我爸有一天跟我說他一個朋友跟他一起出差，搭手扶梯，他們都背著很重的行李。
聰明如俺爹，一踏上手扶梯就放下行李，輕鬆自在，但是當他回頭時，卻發現他朋友
還把很重的行李背在肩上。俺爹就跟他說，幹嘛背著行李？放下啊！
但是他朋友卻置若罔聞。那俺爹也只能聳聳肩，這是個人自由嘛。
但是到了目的地就好笑了，因為一直背著，所以朋友一進房間卸下行李就開始揉肩埋怨，
一副很可憐很哀怨的樣子。俺爹就說誰叫你要背著行李。他就只好住口。
我那時聽俺爹說這事時，絲毫無法理解搭電梯不放下行李的心態。
俺爹就說他就是想表現自己好像很認真，自我感覺很好。
這樣的觀念只是多背了一個「我執」的煩惱、行李而已，
這就是淨土法門當中，認為是仗著自力往生的一派的思想。
南無阿彌陀佛。