我們都知道導師世尊的教法以巴利語的傳統與梵文的傳統流傳在世間，這當中巴利語的教
法傳承依循導師世尊的言語建立了戒學、定學以及慧學，特別值得我們肯定與尊敬的是巴
利語系教法的行者在戒學、定學上的清淨。
那麼如果說梵文語系的傳承，是在遠離了巴利語系傳承所建立的教法，這樣的說法顯然不
是恰當的。這當中可從梵文語系建立的經典明顯看出。也就是在巴利語系傳承的慧學上，
梵文語系經典加大深度及廣度，當然你可以認為這樣的深度與廣度並非佛陀以人身的身份
所說，這從歷史的角度是可以瞭解到的。
但是作為一個佛弟子，我們也很難接受導師世尊就僅僅是跟你我一般的平凡人，很多梵文
語系建立的經典並不是佛陀以這樣的的身份所說，這也是部分巴利語教法傳承無法接受的
原因。但是無法接受與理解，跟是不是事實是兩件事，可以明顯看得出在巴利語系經典中
所輕描淡寫的慧學，在梵文語系的經典做了廣度與深度的描述。
值得我們深思的是，這些梵文語系建立的慧學，在巴利語系建立的慧學的基礎上更加廣、
更加深，輕易的就認為這些並非導師世尊所說，顯然是很可惜的事情，因為這些教法是經
得起檢驗，與事實相符的。這裡僅僅是想說，失去對巴利語所建立的教法傳承的尊重與肯
定，與對於梵文建立的教法傳承給予否定同樣不是智者所為。