杭州于行素(之)妻，重病三載有餘，勢在必死。一夜，夢綵雲擁菩薩到其庭，歡喜驚
醒。適值雲棲大師(蓮池大師)到城，于(行素)率諸眷屬，固求(極力懇求)大師光臨。師命
先作經懺道場四日，至(法會)末日乃往焉。病者恍如夢中所見，遂愈(癒)。
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　　天啟初年，(蘇州)吳江桑葉大貴。有居民養蠶數筐，因計(算)成繭所得之利，不如賣
葉利多，遂埋蠶，載葉至(浙江)湖州鬻(賣)之。
舟過太湖，有大鯉躍入舟中，民取而藏之頭艙。旣至葉店，主人見葉上有血，詰問其
故。答曰：「此魚血也，魚尚在頭艙。」試取看之，則儼然一人頭矣！共相驚駭。更迫問
之，答曰：「實無他故。我自埋蠶賣葉，欲多取利耳。」因同眾人至埋蠶處，掘地視之。
復得一死屍，與頭相合。迺(乃)鳴(鼓)於官，竟擬死罪。
嗟乎！業報為蠶(投胎當蠶)，不免煮繭之苦，亦甚慘矣。況為微利而活埋之，并使不
得盡一期之生。人心安在？宜其報應之甚速也。
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「夢綵雲擁菩薩到其庭」
第一個故事告訴我們，蓮池大師是佛菩薩再來。
（就是在告訴我們，蓮池大師的話要聽，讓我們念佛求生極樂世界一準沒有錯！）
第二個故事告訴我們，即使微小如蠶，殺生之報都非常迅速。
每一個小眾生都應該保護愛護，讓他們「得盡一期之生」。
人心安在？人心就在慈悲中。
殺生之報如此迅速，那麼護生之報也一樣如此迅速。
南無阿彌陀佛。

怪怪的,養蠶取絲難道還能不殺蠶?埋不如煮?

埋了蠶 → 蠶變成死人→ 頭身分離→人頭變成魚游去找仇家引眾人找死人身體→仇家被誤會成殺了人 →業力引爆，死刑這種古代善書的創作邏輯...

神變沒啥好講道理,但是活煮跟活埋到底差在哪裡我不太懂

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛!

一堆人痛苦到受不了求速死的,就個人而言,要下鍋煮死跟活埋悶死間,哪個好點似乎有點疑問...-.-煮死的印象裡被列入酷刑,活埋反而沒有...-.-