如果你認同「三界唯識」的解釋是：我們所感知的外境，並不實存於外面，它僅僅是心識
的一種投射，也就是能取識與所取境，僅僅是識上見分與相分，透過自證分了別，我們可
以稱「能取所取異體空」或「二取空」。
並不是所有持唯識宗義者均認同阿賴耶識，雖然導師曾提及，而不管你認為阿賴耶識存在
與否，無外境是肯定的，外境僅僅是如同夢識一般，僅僅只是你內心的一種投射。
如果你持有這樣的見解，我們很樂意見到，因為一直以來無著菩薩、世親菩薩將佛經中這
樣的看法傳揚，並且因為持有這樣的見解，外在的色聲香味觸較難困擾你。如同你的經驗
所了知，你不會在醒著時，對於夢中的事物仍然生起執著，因為你很明白：夢境是識創造
的，是假的，他們不是真的。這很重要，對於降低外境的執著產生了一定的幫助。
當然如果你並不滿足於外境無實有的想法，中觀宗義提供另一個觀點「內識同樣無實有」
，只是，他比唯識宗義更加難令人理解與接受，但是導師世尊以相當多的數量在經典說明
這樣一個事實。