很感謝i大以詳細經論說明~
這樣對已死之無情物跟殺業的關係有更多認識
相較起某某覺得應該會,應該有云云的說法
可以更清楚瞭解業的形相
看完之後 會反想到【放生】相對於【殺生】
業相是否也能同理可證呢
【只要有利益考量，注意，不只為財，為了身體健康，食肉欲，等等能令自身受用的
都成立無表業。動機愈強烈的，共業愈重。
是故商業上的層層買賣，一直到最底層的消費者。由於都為利益故，很難說沒有殺生後起
。但是，只要中間有任何一層的人沒有利益想法，完全是贈送給下一層。那麼共業就到此
為止，無殺生後起，下一層可完全安心。】
今天見肉販魚販若起悲心
買下已死之肉
念已死的眾生往後投身
能得瑕滿得佛法而放回自然
雖不能復生,不能說是放生
如此即是"完全沒有利益想法"
就可以"無殺生後起"共業結束嗎？
【殺生後起，其實不是直接的殺業，而是由殺業為因所生的"另類業"。主要的妨礙還是在
成一種不是太好的習性，你用動作形成的餘勢來想無表業就會比較容易理解，比如比較想
吃肉，比較容易覺得殺動物是小事。這些可能都是不自覺的。但是，它不會形成根本業道
，直接促成三惡道報。
只怕的是，它可能會阻礙好的異熟果成立，或促成較差的異熟果成熟。但是這個要人常常
用很大的貪心為之，讓習慣難以修改才容易發生。】
今天發願放生是善業
以此訂單為業捕抓飼養的業者
是否並非直接的善業
而是放生的另類業
相對於養殖捕抓去殺生的產業
可以形成一種不是太壞的習性?
還是其實發願放生是善業
但是以此下訂單購買
讓業者以此為業
放生物是因放生而抓
就不可謂善業了?
業者也不可謂善或惡的另類業?
放生是善業
要建立在雙方不能互為訂單的買賣關係嗎?
類似大型的護生放流魚苗
或公部門或佛門
由訂單成立的大型放生活動
買賣雙方是惡業或善業的共同體呢?