如果在觀察諸法時，認為某一法並不僅僅是由分別心增上安立，那就是「真實執著」，就
是「我執」。
在不加觀察下，由於無始以來的無明習氣，我們會認為諸法是自性相成立，是從他那一方
自體成就，但似乎導師世尊不斷的透由經典告訴我們：諸法僅僅是由分別心增上安立的。
所以可以觀察當我們看見諸法時，很明顯的是他就在那裡，是他有能力讓我們看見，而不
是我們分別心增上安立過去的。我們看法顯然跟經典是相反的，那是不是表示我們看法錯
了？
所以諸法並不是如我們分別心想像中那麼真實？
所以諸法是如夢、如幻、如水中月、如鏡中影？

_/\_ (諸法沒有一絲毫的自性成立，僅僅由分別心觀待施設處安立。顯現與真實不合，故諸法如幻。)

你要如何定義真實？看不一定見，看 是我們用身體去尋找，見 是我們每個人用心去解讀，那麼，看見就是真實的嗎？法是用來指引我們用的，但是它所帶領的是看不見的心，每個人所見的法皆不同，同一個人不同時期所見之法亦不同。法是要讓你的心平靜下來，法的功能也僅止於此，接下來是要讓你的心沈澱，心沈澱的，領悟了，佛就出來了。所以對法要“覺而不迷”，因為迷了，心就不淨了。