※ 引述《PTT815 (miru)》之銘言：
: 我一個學佛數十年，現在參加助念團經常幫人臨終助念，親眼看過許多往生西方事蹟的老
: 長輩告訴我
: 萬不可將念佛經的功德和平常身口意造作的惡業混在一起，而有念經功德會因此而減損的
: 想法
: 他很嚴肅的告訴我，念經功德和身口意所造惡業，兩者絕對完全是分開的，一碼歸一碼，
: 即便平常有吃肉也不影響你念經迴向的功德
: 老人家說一個人如果平常懂得多念地藏經迴向超度往昔怨親債主，就可以減少許多臨終生
: 西的障礙
: 因為我自己平常有念佛經，佛號，佛咒迴向給累劫累世怨親債主的習慣
: 希望能藉此讓生活過得更順遂平安，將來有一天，臨命終時能順利的一路好走，不受往昔
: 怨親債主現前干擾
: 但很擔心會不會因為自己平常有意無意造做
: 殺：家庭容易出現的螞蟻，蚊子，蟑螂，之類的蟲子
: 盜：有時候沒跟人告知就短時間“借”一下東西，不久歸還，或偷吃一點點家人的零食，
: 或上網到處下載東西
: 淫：電腦D槽的A片太多，有時生理需求按耐不住就用許多鄉民鄭重推薦的R20邊看邊擼，
: 最近甚至很想學鄉民們去買茶吃魚
: 我有參考板上的 hvariables 大德所述，
: 違犯不邪婬有四個要素：
: (1)不能侵犯者(有20種女人)
: (2)對上述族群的性慾
: (3)性愛的行動
: (4)經由行動的性接觸(陰莖插入陰道、陰莖插入嘴巴、陰莖插入肛門)
: 所以我這應該還好而已吧
: 另外照h大所說的，意思就是只要雙方你情我願，不傷害到彼此和第三者，又能責備什麼
: 呢？
: 妄：偶爾講些無傷的謊言，或工作上為了避免麻煩而說謊，有時太生氣會不小心飆髒話罵
: 人
: 唯一清淨的只有，沒喝酒的習慣
: 我完全沒受過五戒，故無破戒的問題，但的確有造不好的業，這我承認
: 我自覺我所做的，也跟一般鄉民普通人沒兩樣
: 最大的差別可能就是不排斥念佛經，佛號，佛咒
: 且相信佛所說的因果是事實真理
: 不過是因為過去的煩惱習氣太重，所以才常常忍不住造作上述的身口意三惡業
: 有沒有哪部佛經能印證我學佛數十年的老長輩說的
: 念經功德和身口意所造惡業，兩者絕對完全是分開的，一碼歸一碼
: 不可混在一起，而誤以為念佛經迴向的功德有因此減損的問題？
: 《地藏經》說：南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。
: 也就是說，我們一般人無論念不念佛經迴向，都在隨時造惡業，只差在有沒有覺察得到罷
: 了
: 然而有多念佛經的人，就額外比一般不念佛經的人，大家隨時都在造惡業之外，還多了這
: 份功德利益，而不因此減損任何功德
: 我念佛經，佛號，佛咒的態度是很恭敬莊重的，採取正襟跪姿或盤腿雙手合十來念
: 我念時會觀想佛菩薩在前，故心中不敢產生任何不乾淨的念頭
: 念越久心中的各式雜念會明顯減少，有時甚至會進入一種毫無雜念的定境
: 會感覺身心舒暢，內心感到清淨，吉祥，有微微喜悅的感覺
: 我是用這樣的心將功德迴向給怨親債主的
不論初學或老手學佛 都恭敬隨喜
眾生無使劫來 流浪生死 微小善根 未來也是得度因緣
楞嚴經前面講意思，你的初發心 用甚麼心學佛
是一時的攀緣心還是自己的真心 影響是很大的
像阿難攀緣佛陀相好而出家， 攀緣心非堅固，如果攀緣的對象改變，就很容易動搖
我相信不少會入佛門，不外乎遇到人生一些問題或苦難，應該很少直接沒為什麼就朝修行上走
《華嚴經》上佛說「初發心即成正等正覺」，或說發心如初，成佛有餘
我個人會勸學佛的人，時時檢討自己的心態和發心 ，到底有沒有偏掉，隨時修正回來
學習佛法要有概念，有些經典是教你調服或斷煩惱用， 有些是教如何安住
稍微有概念 就能當工具用，而不要被限制或一部經被綁死觀念
對於原PO，我覺得一些問題，可以說重要也可以說不重要
今生的狀況，就是過去的業力成熟或顯現 一切就是隨緣消舊業想
未來的人生，遇到佛法 就是想辦法朝人天或淨土修 或個人因緣修
有壞習慣能懺悔 或有心要改也屬不易的，完全不在乎放棄的才可怕
關於戒，能夠受當然好 可以先學習聽戒，薰習善法
有因緣就看情況，受一個不飲酒戒也好啊 能五個也好啊
另外能於念佛時 或誦經持咒時 馬上轉變心態變正經也很好
我們身口意，身業的禮拜，口業的讚嘆(稱念)，意業的觀想
在種下種子時最好是最大恭敬，能發心為眾生 當然也容易和佛菩薩相應
功德力自然比隨意的大
以上，祝大家皆修行順利 平安吉祥