雜阿含經（一一二五）
世尊告諸比丘：「有四種須陀洹道分，親近善男子、聽正法、內正思惟、法次法向。」
推 lk011382: 你怎麼能斷定沒跟隨善知識? 你是不是覺得善知識只有你10/25 06:06
→ lk011382: 知道? 誰是善知識? 誰不是善知識? 你的心有在觀察嗎?10/25 06:06
根據佛教教理證初果後得四不壞淨，因此在證初果前無法確信佛法僧。
不過有些人從沒依照佛經中的修行次第親近善男子、聽正法，
只是自己看佛經或用其他方法自修，
可以確定生在佛教存在的時代卻不肯親近善男子、聽正法的人和佛經中佛教導的正法不合。
要尋找善知識一開始可以多方比較查證，
跟隨善知識的教導修四念處時必須不斷的檢查修四念處有沒有不斷增加智慧？
修四念處有沒有不斷減少煩惱？
只要不自欺欺人自然有辦法分清是非對錯。
→ lk011382: 還是,把自己放在安全的盒子裡,希望就這樣坐著等成佛? 10/25 06:06
會到處尋找善知識的人知道自己的想法可能有錯，
別人有可能知道他不知道的事，
這種人有更多改正自己錯誤不斷進步的機會。
不肯依照佛經親近善男子、聽正法的人是自以為世界上已經沒有善知識，
不可能有人比我懂更多。
這才是把自己放在安全的盒子裡，希望就這樣坐著等成佛。
這種想法就是執著我的想法一定對，
因此不肯去查證我的想法有沒有可能有錯。
推 lk011382: 不要覺得問題很多,是要迷惑人。佛果當然沒問題,聖者當然 10/25 06:20
→ lk011382: 沒問題,佛法當然沒問題,我們自己會沒問題嗎? 當沒問題10/25 06:20
你怎麼知道佛果當然沒問題？聖者當然沒問題？
佛法當然沒問題？你有仔細查證過嗎？
http://agama.buddhason.org/book/as/as082.htm
http://www.budaedu.org/story/dp097.php
佛經上有記載佛反對這種迷信權威的思考方式。
→ lk011382: 時,一種是已證悟,當下能覺知,一種是以為證悟,執法為悟, 10/25 06:21
如果只是能問出無窮無盡的問題卻解決不了任何問題，
這樣就只是在製造更多問題沒有任何建設性。
雜阿含經（四九八）
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！
過去、未來、今現在佛悉斷五蓋惱心，
慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，住四念處，
修七覺分，得阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說是經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。
中阿含經卷第四十七
（一八一）中阿含心品
多界經第十(第四分別誦)
阿難！若不斷五蓋、心穢、慧羸，
心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，
終無是處。
佛曾說過要想成佛一定要修四念處，
不修四念處就沒有任何成佛的機會。
更應該問的問題是生在佛教存在的時代，
有沒有不斷尋找親近善知識、聽正法的機會？
能夠生在佛教還存在的時代有沒有把握時間修四念處？
如果生在佛教還在的時代卻不肯親近善知識、不肯聽正法、不肯修四念處，
只想靠自己看佛經或用其他方法自修，
這樣說自己想修菩薩道想成佛只是緣木求魚。