太上感應篇170【左道惑眾。】 2000/3/10 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0170
我們今天再來看《感應篇》第一百零一節，前面一節就是第一百節，我們曾經講過：
【心毒貌慈。穢食餧人。】
這兩句的境界非常之廣，非常的深廣，我們要細心體會。凡是染污心對待別人、欺騙
別人，獲得自己的利益、欲望、受用，都是屬於這個範圍之內的，這個罪過很深很深。末
後一句：
【左道惑眾。】
在現代這個社會上太多太多了，也就是佛經裡面所說的「邪師說法，如恆河沙」。我
們如果輕易聽信讒言，聽信謠傳，這一生你所遇到殊勝的佛法因緣，就非常可惜斷送掉了
。你不能怪別人，只怪你自己信心不堅定，你為什麼不信佛？為什麼不信祖師大德？唐朝
善導大師註解《觀無量壽佛經》，他的註解名稱叫《觀經四帖疏》，我們過去曾經講過幾
遍，其中「上品上生章」，還特別提出來單獨的講過，我們也有小冊子流通。善導大師勸
我們要聽佛的話，佛的話在哪裡？經典。無論什麼人來跟我們講，與佛所講的不相應，我
們決定不聽。他說證了果的阿羅漢，有大神通的人來跟你講，講的也不相應，怎麼辦？不
聽。菩薩來跟你講，地上菩薩來跟你講，等覺菩薩來跟你講，講的跟佛經不相應，都不可
以聽，決定是邪道，不是正法。最後說了，如果佛來講，佛佛道同，佛所講的跟經上講的
一定一樣，如果不一樣，那是假佛，不是真佛，真佛決定是道同，佛佛道同，佛沒有兩樣
的講法。善導大師講得非常懇切，經文很長，為的是什麼？為的是末法時期，「邪師說法
，如恆河沙」，似是而非之法充斥在世間，我們薄地凡夫有什麼能力辨別？
真正有福德的人，有善根的人，那就是依老師，老師不欺騙我們。我親近李炳南老居
士十年，他非常謙虛，不敢以老師自任。我們尊敬他是老師，他對待我們像同學，教導我
們以印光大師為師，印光大師是他的老師，我們做同學，人謙虛到這種程度，這是近代我
們要修淨宗真正的大善知識。我們知道印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，現代
這個社會自稱是什麼佛再來的，什麼菩薩再來的，多得是。我昨天還看到一封信，中國東
北寄來的，我也不曉得從哪寄來的，他說他是大勢至菩薩。古時候有這個例子，說明他自
己是什麼身分，他馬上就入般涅槃，他是真的大勢至。他說了之後還不走，還想跟我見面
，他不是大勢至菩薩，他是假的，不是真的。你看看中國歷史上，身分一暴露，立刻就走
，絕對不會妖言惑眾，這是真的。說了不走，還到處宣傳，還搞名聞利養，這個人決定不
是，我們要認識清楚。不要以為他現一點神通，妖魔鬼怪都會現神通，所以佛不以神通為
佛事，接引眾生決定忌諱神通感應。神通感應決定有，佛法裡頭決定不用它。如果用神通
感應，佛跟魔就很難辨別了，所以佛決不用神通感應，佛用正規的教學，身語意三業的教
學，這樣我們才能辨別，所以不要受人騙。
我們學佛，一入佛門就接受三皈依，「皈依佛，皈依法，皈依僧」。如果聽信傳言，
我們三皈立刻就破掉了。聽信謠傳，你就皈依謠傳的那個人了，你跟三寶立刻就脫離開了
，你不是三寶弟子，你是妖魔鬼怪的弟子。淺而易見，難道不懂嗎？三皈非常非常重要，
佛滅度之後，三皈的中心是法寶，我們要皈依法。現在有人破壞佛法，破壞佛法歷代都有
，不足以為怪，很平常的現象。什麼人破壞佛法？魔破壞佛法。「法師，他很有修行的。
」沒錯，很有修行的法師是魔，不是佛，這在佛經裡頭都有依據的。釋迦牟尼佛在世，魔
王波旬跟佛講，在佛的末法時期，人沒有智慧，沒有福報，根性很劣，他叫他的魔子魔孫
統統出家，披上袈裟，也很有修行，反對佛法。這大家都聽了。佛聽到這個話流眼淚，一
句話不說，古人所謂的「譬如師子蟲，還噬師子肉」，現在的術語說，魔滲透在佛門裡面
。所以不要看到這個出家的形象，這就真正是佛的代表了？要看他的心行，仔細觀察他用
什麼心，他說的是什麼，他做的是什麼，再跟經典對照一下，相不相應？如果相應，這是
佛弟子；不相應，那是魔弟子。我們要懂，要明瞭，才不至於把這一生這麼殊勝的機緣錯
過了。
這一段註解裡頭也註得很好，我把它念一遍給你們聽聽，「佛教三皈曰」，這個字念
佛教的三皈也可以，佛教我們三皈也行。「皈依佛，皈依法，皈依僧。其至要緊者，中間
之佛法也。佛在世時，即以此法，教度眾生。佛滅度後，即垂此法，以度眾生。佛說法，
僧傳法。若不皈僧，從何聞法。若不得法，仗何修行。然依佛法自修，依佛法教人，以了
生死證菩提為懷者，是僧」。這個我們要記住，換句話說，勸你、教導你斷惡修善，這個
人是不是僧？不一定。世間好人也勸人斷惡修善，妖魔鬼怪甚至於也有勸人斷惡修善。勸
你破迷開悟，是不是佛？也未必。為什麼？妖魔鬼怪也有修行，他們的道也很高，他們的
智慧比我們大，他也講破迷開悟，他有一個限度，他不是究竟的，不是圓滿的，所以還不
是佛。佛是什麼？佛決定是了生死出三界，超凡入聖，這才是佛，才是真的僧。
這樣說起來，今天我們修行幾個人能超凡入聖？超凡入聖要斷煩惱，要破塵沙無明，
談何容易。所以末法九千年當中，決心求生淨土，放下萬緣，這就是僧。印光大師為我們
做如是示現，給我們做這個榜樣，什麼都放下了。所以教人斷惡修善，破迷開悟，發菩提
心，一向專念，這是佛門的僧。如果有絲毫求名聞利養的心，那是假的，不是真的。有一
絲毫貪圖享受的心，這個面目就拆穿了，假的，不是真的。有一絲毫不尊敬別人的心，假
的，不是真的。真的僧，決定是禮敬諸佛，還有輕慢別人的，不是真的僧。真的僧，不但
見到出家人，我們佛門四眾同修，沒有一絲毫輕慢心，見到其他外道、一切眾生都沒有輕
慢心，這個是僧，他真的是依教奉行。
我們淨宗同學依五個科目來修行，與五個科目相應是僧，這是佛法僧的僧寶，三福、
六和、三學、六度、普賢十願。我們出家的同學們，《淨宗守則》不能離開，天天要拿來
看看，那是一面鏡子，照一照像不像僧？如果不像，那我們就是裨販如來，樣子像個出家
人，實際上是魔子魔孫，這就是古人所講的「地獄門前僧道多」，我是其中之一。所以我
們節錄經典教誨最重要的這幾段經文，這幾段經文不多，文字很少，我們統統都能夠背得
很熟。早晚課誦，試問問能不能收到效果？如果我們的心行與這五個科目相應，早晚課誦
是功德；如果我們心行跟五個科目相違背，早晚功課是造業。早晨騙佛一次，晚上又騙一
次，一年三百六十天要騙六百多次，你的罪多深，你不墮地獄，誰墮地獄？夏老居士教我
們「真幹」！我們這一生決定了生死出三界。不可以拿佛法騙人，不可以在佛法裡頭圖利
，果報不得了！
世間，我想中年人以上都有明顯的感觸，世間是假的，沒有一樣是真的。自己想想，
我們這一生，這幾十年來，在這裡置產業，這房子是我的，過幾天搬家，又賣給別人了，
搬一個新地方，住沒多久又搬了。你想想，我們一生搬多少次的家？哪一個家是自己的？
搬到最後，這個身體要是死了，一樣都帶不走，全是假的。佛教導我們「萬法皆空，因果
不空」，能夠帶得去的是你造的業，會帶去，你造的善業得善報，惡業得惡報；念佛的淨
業則往生淨土，這個能帶去。除此之外，一樣都帶不去，連身體都帶不去，假的。統統都
是假的，為什麼要造罪業？為什麼要那麼自私自利？佛菩薩跟一切眾生不一樣的，佛菩薩
起心動念為眾生，為正法久住，為利益眾生，沒有為自己。所以你真正明白了，佛菩薩示
現在十法界，作客，不是作主。旅遊，不是住家，是遊化十方。哪有住的？我們在佛經上
看到，每一部經都看到佛「在」某個地方，沒有說佛「住」某個地方。在，告訴你臨時的
，住是長久的，在是臨時的。旅遊，在哪裡，你看用的字意思很深，很值得玩味，都是讓
我們覺悟。好，今天時間到了，就講到此地。