※ 引述《wugilin (南無藥師琉璃光如來.滿願)》之銘言：
: 然而 我這幾次和創辦人居士老師 請益修行觀念時，發現該老師 不認同目前最多人修的
: 淨土法門，認為淨土宗要念佛到一心不亂才能往生太難了!.且念阿彌陀佛偏向放棄世間一
: 切世緣消極等死!!? 故老師並不認同淨土法門!也不太高興我對他說我自己可不可以修藥
: 師法門但發願往生方極樂世界再去供養藥師佛的想法!
: 因為老師認為既然加入這個專修藥師法門的團體就應該發願往生藥師佛淨土才對!!
: 否則有點背叛師門的感覺!XD
阿彌陀佛 您好。
末學剛好有接觸淨土法門，概略分享目前瞭解到有關移民極樂世界的一些觀念 :
(一) 移民到極樂世界的標準是俱備 : 信、願、行
也就是真信有極樂世界，真信有阿彌陀佛，真願意移民到極樂世界。
心中也總能時時真誠的念著阿彌陀佛。
念佛的這個 "念" 字，其實很有味道，上面是今、下面是心，代表著我們當前現在之心。
而回到極樂世界，實是我們的 "心" 去，並非這個凡夫"身"去 ..
所以 "念" 的當下，就是在付出實際行動，當有信願，極樂淨土便開了一朵蓮花。
我們的心若能念念都繫念著阿彌陀佛，這顆佛心也便是時時刻刻滋養著那朵蓮花，
而當我們以後回歸淨土時，這朵蓮花正是我們的居所處。
故佛門常說在心地上，下功夫，念佛是非常美好的。
其次，回到那邊之後所受用的菩薩身，更不可思議了，功能完全恢復正常。
正所謂理事無礙，事事無礙。我們現在是不正常，身心內外處處都是煩惱障礙。^ ^"
而為什麼要俱足信、願、行呢 ?
因為父親要開飛機來救兒子女兒出火宅，總要這傻兒子、傻女兒心甘情願的想走~
(1) "真信，切願" : 這個是移民極樂世界的核可章。
一個人若不信也不願意去，縱使念佛念到一心不亂..
阿彌陀佛也不會強迫人去的，佛一定是合情合理的。 ^ ^
說 "去" 已經讓人感到難過、陌生了，我們其實是要 "回" 到那乾淨舒適充滿愛的家。
(2) "篤行" : 行，一般而言就是指的 持名念佛。
有真信切願的人，自然一定會付出行動。
正如一個說很想出國去玩的人，卻遲遲不去買機票，這就代表這人不是真的想出國~
古德所謂 :「非信不足啟願，非願不足導行，非持名妙行不足滿所願而證所信。」
所以正因為付出了行動念佛，才能親證我們所信願的真實不虛。
而念佛也影響我們回到極樂世界的蓮品，念佛的心越清淨，表示念佛功夫越深，
回到極樂世界的居所(蓮品)就越好，因為心淨則佛土淨。
這不是彌陀偏心，而是我們在這個泥巴中打滾太久，習垢太深..
所以回家後，一定是先洗乾淨我們心中的塵勞 (諸大菩薩都會來教導我們)
等我們的內心的髒亂逐漸洗淨了，就可以回到真正的臥房(上品)了。
當然，如果您願意先在這個地方學會離染洗垢，那回家就不用花太多時間清洗了~
這部份是有關我們以後回到極樂世界的一些注意事項。
接著先引《阿彌陀經》 :
「舍利弗，若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，
是諸人等，皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。
是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。」
這段佛陀很明確的說了，已願已生。今願今生。當願當生。
只要有真信切願，於彼國土，一定能往生。
所以佛陀苦口婆心的再三勸我們，真正相信的人，一定要發切願，必定能生極樂淨土。
再引 淨土宗九祖 蕅益大師 的開示，老人家這樣說 :
a.「往生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。」
b.「若信願堅固，臨終十念乃至一念，亦決得生。
若無信願，縱將名號持至風吹不入、雨打不濕，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。」
這幾段話都是非常關鍵的喔~
(二) 關於修學藥師經與求生極樂世界的關聯。
您文中曾提到，目前您所學藥師經但又想往生極樂世界，是否會背叛師門 ?
其實您這種想法不僅沒有背叛，反才是真正依教奉行，藥師佛的好弟子。
怎麼說呢 ?
如果您有熟讀《藥師經》，便不難發現經文中有這樣說到 :
「願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。
臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩
。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。
即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。」
這段經文講的非常明白了，藥師佛不僅歡迎大家去極樂世界，還深怕我們找不到回家的路
甚至派遣八大菩薩一路護送我們回到極樂淨土，這種待遇是非常非常難得的。
這也指明了，十方諸佛只想快點將眾生送回安全的家中，趕快回到本來面目 : 佛。
一切眾生本來就是佛，雖然目前我們還是個糊塗佛 ..
但走這一條成佛之道，要對自己有絕對的信心。
以上概略補充一些末學目前知道的部分，畢竟所學還很粗糙不足..
如果有不妥的地方請見諒。
感恩 ~
南無阿彌陀佛