■ 經論對讀——
《阿毘達磨俱舍論》卷第九 尊者世親造／唐 玄奘譯
如是蘊相續說三生為位。頌曰。
如是諸緣起 十二支三際
前後際各二 中八據圓滿
論曰。十二支者。一無明二行三識四名色五六處六觸七受八愛九取十有十一生十二老
死。言三際者。一前際二後際三中際。即是過未及現三生。云何十二支於三際建立。謂前
後際各立二支。中際八支。故成十二。無明行在前際。生老死在後際。所餘八在中際。此
中際八一切有情此一生中皆具有不。非皆具有。若爾何故說有八支。據圓滿者。此中意說
。補特伽羅歷一切位名圓滿者。非諸中夭及色無色。但據欲界補特伽羅。大緣起經說具有
故。彼說。佛告阿難陀言。識若不入胎得增廣大不。不也世尊。乃至廣說。有時但說二分
緣起，……