最近在思考
如果無我
那要如何解釋世尊有宿命通這事？
尤其世尊宿命通的能力又特別強大
不但可以看到很多過去世
而且自己跟別人的都能看到
經過了解
知道傳統見解認為即使無我
仍有一個承載著過去世訊息的某個非固定存在不斷生死流轉
對此末學虛心受教
同時也忍不住胡思亂想一些東西
尚請前輩們指導
第一
無我及因果相續是基本前提
這個條件不變
再來
在末學想像中
宿命通的成因是禪定使人心極度清明、專注
於是能夠「讀取宇宙中的訊息殘留」
就像天文望遠鏡能看到數十億年前的星光
因為訊息本身遍佈於宇宙之中
無需某個特定載體來保存
所以也不同於外道主張的有個類似雲端儲存空間的概念
並且因為如此
宿命通不是只能看到自己的過去
讀取能力特強的例如世尊
還可以看到其他眾生的過去世
唯一的問題是：
我們是否有讀取訊息的能力？
若然
即便沒有某個"非固定永恆的暫時存在"來承載訊息
因為宇宙中的每一行為本來就已都留下痕跡
所以因果仍然成立
即宿命通只是看見這些痕跡
不等於某人某現象一直存在著
就像前面提到天文望遠鏡能看到數十億年前的星光
而星星本身可能早已不存在
以上請教 謝謝 m( _ _ )m
*補充
這篇主要出發點是要請教在無我下的現象
焦點不是宿命通

我是存在的，時間上的存在是一直變化無常的，空間上的存在是眾多因緣形成的。時空中找不到任何真實不變的我，有的只是因緣生滅而已。這樣的我叫無我。是有我在從過去到現在一直輪迴，但沒有真實不變的我可以輪迴，因為若有不變如何能生到死，死到生的變化，無法有過去到現在。因為真我是不能變化，不能是因緣生滅，所以無我只是無真我。但有因緣生死的我。

啊不就是修出宿命通，宿命明才能讀取訊息。明知故問？

soulism大我發完文後發現問得不夠清楚，或說其實我要問的其實不是表達出來的這樣，我再想想，謝謝adampolo，這次你終於有道理了，我接受 (^ ▽^ )

佛陀對宿命明是開放的態度，並沒有否定各自的看法。重點還是 無常>無我>涅槃你要怎麼認知宿命是你的問題，重點是思維是否脫離貪嗔癡"讀取宇宙中的訊息殘留" 本身也是一種妄想https://agama.buddhason.org/SA/SA0885.htm 他在心是這樣入定的、遍純淨的、淨化的、無穢的、離隨雜染的、柔軟適合作業的住立的到達不動的時，使心轉向前世住處回憶..

無我不是沒有我，是有一個「我」，但這個「我」不是真的，只是一個虛幻相。現代有一些人靠著冥想、打坐，連通到「阿卡西紀錄」，據說阿卡西紀錄中記載了宇宙中所有一切有情、無情眾生的訊息，就像一個資料庫、圖書館。我想阿卡西紀錄就是阿賴耶識，如果能夠連結阿卡西紀錄讀取裡面的資訊，我想這就是宿命通。神通，是一種因緣所生的相，分為先天自然習得(例如鳥自然就會飛)跟後天學成，我記得大智度論中有寫學習方法，有興趣可去研究。我覺得以我們這樣的凡夫，如果有宿命通，我們很可能會受到過去生的牽絆而影響到這輩子的生活，未必是好事，還是老實念佛求往生淨土比較實在，到了淨土，六種神通自然就都會了。

凡夫宿命通能見到只是模糊的片段。而且不是一定會發生，因為業力是一直被緣所改變而不停變化。所以宿命通沒什麼用。進一步有用的是漏盡通，見到的是諸法實相，實相是無常空無我。唯有實相才是穩固真實。凡夫沒有見到實相的能力，對一切現象都以為是真的存在。但聖人證悟後，顯現在前的一切，明白只是暫時有的，不真實的現象，不會執著任何生滅變化。都如夢如幻，一切都是空，都是無常，是不是我。所以不生貪嗔，自由自在。所以無我者，以無所得故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤

假設靈魂與肉身一樣會分解，"無我"這概念就更容易理解!

謝謝p大 (^ ▽^ )@devil0915 sleepyrat 兩位大大也謝謝關於“我“，我大概有基本概念，本來發文要請教的是既然五蘊無我，那為什麼輪迴後已是新的五蘊，仍有憶起過去世的可能？後來想起來了，純粹是腦袋一時不好使 >//<歹勢，問錯 (≧ω≦)/

水中月，月不能說沒有

前面漏掉soulism大，謝謝，看法一樣pizzafan大，看了下好像不是佛教內容peekeer大，了解其實像我這樣心未定的凡夫若突然有宿命通，應該只會增加煩惱而造更多業所以我是不敢碰那個，這篇問錯了

所以啊，一定有個無記性的心體，存放一切業種，才能由今世意識提取而這個心體就像楞伽經說，離於我過，常住不滅能滅的是阿賴耶性，但滅不了心體本身這才能說「無我下的宿命通」不然一定像某些「南傳」學人，最後否定整個輪迴