※ 引述《stantheman (甜心寶貝)》之銘言：
: 請問一下
: 五戒裡頭有戒飲酒這一條
: 因為飲酒後會亂性
佛教主要重視智慧，因飲酒失去理智，與智慧相違。
除了障礙智慧之外，現在社會也有對酒駕零容忍的議題
因為喝酒導致他人家庭破碎的酒駕問題，令人遺憾。
食用毒品方面，不久前有疑似幼兒園餵食毒品案，引起社會軒然大波
這都是在社會上不被容忍的，校園也不斷在加強反毒滲透、反毒教育。
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底下引一篇初學五戒，談到酒戒相關，這是2012年我在隔壁板貼過的
《律海十門講記》 (60)
智敏上師
丙五 盡形壽不飲酒
「近事盡形壽不飲用諸酒物者，若種子酒、天然酒、人工合和酒、能作醉迷轉變飲物
，棄捨、不飲、不用、不嚐、不嗅、不醉，事無錯亂、言無錯亂，不發狂、不掉舉
、不散亂、近念住、住正知、如如具足，所作能作。」
第五條、「盡形壽不飲酒」。「近事盡形壽不飲用諸酒物者」，各式各樣的酒，「諸
酒物」包括哪些呢？「若種子酒、天然酒、人工合和酒」，這個，我們不是做酒的專家，
就不太懂了。
「能作醉迷轉變飲物」，凡是能夠使人醉、迷性，把心神改變的飲物（飲料之類）的
東西，都要「捨棄、不飲、不用」。這個「飲物」就包含塗抹的東西，有些藥物塗在身上
之後會產生迷醉，也不能用。「不嚐」，吃也不要吃，乃至「不嗅」，聞也不要聞，「不
醉」，不能醉。
「事無錯亂」，要腦筋清楚，不能搞錯，做事情不要做錯；「言無錯亂」，說話不要
說錯；「不發狂」，酒吃醉，就要發狂；「不掉舉」，酒吃醉，手舞足蹈都會來；「不散
亂」，酒吃醉，什麼亂七八糟都想起來了。所以不吃酒，才能事無錯亂及言無錯亂。
我以前小孩子的時候，我的父親是教書的，學校裡經常到我父親家來的大學生都是比
較用功的（學問好的，老師才跟他們多親近），來的時候都很威儀。
但是有一天晚上，不曉得怎麼的，他們吃晚飯吃酒，吃酒之後，一個男生要回學校去
，他不嫌醉，他自以為沒有問題，他是騎自行車來的，他還騎自行車回去；走後不到十分
鐘，敲敲門，他回來了！渾身是泥漿、血塊塊，怎麼回事？自行車蹬不好，亂七八糟翻跟
斗，爬起來又是糊裡糊塗，路也辨不清楚，回不去，只得回頭，好在還沒有跑太遠，就回
來了。
還有一個女學生，更糟糕，一般女學生都是高級知識份子，很講威儀的，她也吃酒吃
醉了，蹲在地上大哭，這個醜態百出。吃酒就把人的威儀都破壞了。從這點看，我們小孩
子對他們的評價就變低，平時很尊重他們，很用功的大學生，學問很好的，怎麼蹲在地上
大哭大吵？這個看了真是，威信就沒有了。做特務的人，做特殊工作的人，不能吃酒，也
就是這個原因。你吃了酒，把機密洩漏，那不得了，那國家就不好搞了。
「近念住」，要親近四念住而住，「觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我」，
心裡要起這樣的念頭。「住正知」，正知正念，住在裡面。「如如具足」，不斷地這樣做
，而且要具足地做。「所作能作」，這些所作的事情要能夠作。那就是說，不飲酒戒裡邊
，不但包括不吃酒，還要做到後面的那些事情。
五戒是「好受也不好受」。「好受」，這五條做起來也是蠻容易的；但是，要做到家
的話，就不容易了，所以「也不好受」。真正做到家的，就是羅漢、佛，一般的就是「學
處」，從這個地方學，不斷地學。
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註：此系列文約有百篇，我有收錄在隔壁buddhism版精華區，如果有興趣閱讀
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