https://www.youtube.com/watch?v=Q7JZAgBsKAc
達賴喇嘛一方面尊重各大宗教，
另一方面也正視佛教內部不同宗派至少「形式上」確實有差異的問題。
提及希望匯集佛教哲學的書，隨喜讚歎！
其中講到量學，也就是陳那、法稱等發展過的佛教知識論。
（相比於希臘哲學及後來的歐哲，東方哲學在知識論方面顯得弱些。）
印度後來發展的印度教的正理勝論派也在這方面努力抗衡佛教。
其中，宗、因、喻的模式其實與古希臘邏輯亦可相比了，
不過近世歐洲新的邏輯發展得更清晰，又加上集合論，
這方面當然可以相互參照。
另外說到辯論，一方面藏人保持這個好傳統是很好的。
佛教徒不應該只是搞虔信搞儀式，確實該動腦，也該有體系。
不過世間的辯論畢竟有其限度，未必那麼絕對。
其實達賴喇嘛這次提及印度蓮花戒與漢地摩訶衍的辯論，
語氣似乎也較柔和些，
傳統西藏幾乎是把一堆負面形象都加到漢和尚摩訶衍身上。
但達賴這次的說話是說，摩訶衍太偏禪修，所以思惟辯論上輸了。
算是持較中立的語氣。
當然達賴還是很以西藏的辯經傳統為豪。
只是純以世俗辯論，外道也有很有能耐的，也就是印度教復興大師商羯羅。
在有限的知識內辯論其實未必能代表全貌。
可是也不能說完全訴諸不可言詮，這在世間也沒得交代。
所以重視辯經有意義，
但真要說到了言語道盡而無法勝過世智辯聰，
那也只能說世法運如此了吧。
然後達賴對於與科學家交流也一直都持正面積極的態度。
確實是一位有智慧的尊者。