閣下言論，把貪欲和精進混為一談，可說連佛教基本定義都不了解，
實在不宜在這個議題上繼續著墨。
簡單證明：
1. 五下分結盡，得阿那含(三果)。
五下分結是：我見（身見）、疑見、戒禁取見、貪欲、瞋恚。
2. 由三果到四果還是需要精進，可知精進與三果所斷貪欲是完全不同。
如果連貪欲和精進尚且分不清楚，何況奢論「轉貪欲為道用」？

推

豈止，我還把宵夜當正餐吃呢XD先再次說明一下，如我文章所提，我發文不是要來指導什麼，我也不覺得我有資格論經判道，我目的是想邀請板友來分享相對正確的見解以及具有信度的傳承資料，應該從我的用字內容都看得出來吧XD你可以直接當作我沒有能力回答你，沒問題的，如果你願意分享一下自己的見解我也很高興，隨喜～

yinshun-edu.org.tw/zh-hant/book/export/html/3133印度佛教思想史－第三節 金剛乘與天行

印順法師的佛教歷史見解 連現在很多漢地法師都根本不同意還有漢地的法師直接認為 他是破壞大乘法的魔https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1510760927.A.76E.html太虛大師也反對印順法師對大乘法的的見解可以搜尋:太虛法師對印順法師《印度之佛教》的評議略述太虛大師作為印順的老師 給他寫了一篇《議印度之佛教》後來印順又寫了一篇作為回應 <敬答議印度之佛教>結果 太虛大師看到回應後 批評更加強烈再回了一篇<再議印度之佛教>還於1943年8月30日為漢藏教理學院師生做了公開講演。很明顯 作為師長的太虛大師 對弟子印順法師的這本書一點都不認同 還多所批評呢

莫忘葛拉瑪經。佛陀也是超越自己多位老師才成佛的。要弘揚大乘的，遇到貪欲和精進混為一談者卻不加以指正，不知誰才是是破壞大乘法的魔。

混為一談 最多只是對於性相定義的不了解 透過學習多所熟悉自然會了解 但是 連認識都談不上 甚至直接關閉自他學習正法的大門 直接斷人慧根 毀掉慧種的 就是誹謗正法在佛說的各種惡業當中 大概沒有比誹謗正法更嚴重的惡業了您引用的東西 正是誹謗正法的內容既然自己都提了葛拉瑪經 自己有沒有依之而行呢??正是因為葛拉瑪經 印順法師哪種把阿彌陀佛當作太陽神話傳說的見解 我是極為嗤之以鼻的 XDD基本佛教徒都知道六道 印順法師這種[眼睛只看人道]的見解彷彿其他幾道都不存在一樣 就是因為葛拉瑪經 所以這種連基本佛教教理都相違背的見解 只有迷信者會相信呢南傳經典裡面 也提到非常多 佛對鬼道、天道、龍眾說法的內容 怎麼印順法師都不敢面對???動輒誹謗大乘 把它說成是大乘的神教化、通俗化依照葛拉瑪經 很顯然這是印順法師自己眼界的窄小化這樣的說法 被諸多漢傳法師稱為[印魔] 也是其來有自就像我之前說過的印順法師的歷史見解 把他放在生活常識裡就是非常可笑的

雜阿含經論會編 印順著。法師都在彙整相應部了，怎麼會

比如: 今天我穿一件白長裙出門 看到有人跟我穿一樣的裙子 就開始結論:[她一定是受到我的影響 !!!!]

有不敢面對的說法. 所有說法都要自己驗證過後才相信。

這就是印順法師的歷史觀點 一切都從這種荒謬的邏輯出發驗證????? 笑死 !!! 驗證了啥???既然p同學認為經過驗證 請舉出[阿彌陀佛是太陽神]的驗證證明給我??? 舉不出來 就不用繼續玩了

因緣不俱足，緣盡於此。送佛就送到這裡了。

每次都自己無理 說不出道理就用漂亮話逃跑 可笑謗法者

agama.buddhason.org/book/as/as081.htm舍利弗的「深信」

講過了 如果你要以這種邏輯 那就請舉出印順法師所主張的[阿彌陀佛只是太陽神化的衍伸]這種見解的驗證來同一世界卻不可能有二佛同時存在 又不是只有一個世界存在這就是眼界窄小化的毒 你中毒滿深的學佛學到 覺得自己眼睛看到的是唯一存在 覺得除自己之外沒有其他世界 我是難以理解學佛學到這麼自我中心有何用??

時代不同了，印順法師年代，有點類似文革浪潮吧。法師最尊敬的二人 : 龍樹 跟 玄奘。判淨土易行道者 : 龍樹。 翻譯彌陀經者 : 玄奘。我猜要在那時代學界要混出名頭，還是會某種程度妥協的~就像科學界，曾唯物主義當道，不是近代思想更加開放，量子力學成為顯學，心靈意識的探索，根本科學家不敢碰觸~你現代學佛人，已經有更多文獻可以參考，資訊量早就超越印順法師那年代所知，如果還拘泥在過去那些言論，可惜。我們佛教版討論的資訊，算是非常前端了。有些曾討論過的內容，在哈佛大學佛教研究也曾被提過。所以不要單純這邊網路討論沒什麼。

能懂得什麼是適當的欲望 是更基礎的吧