贊同f大的這篇文章，
大佛頂首楞嚴經大勢至菩薩圓通章：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來必定見佛。
去佛不遠，不假方便，自得心開，如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。
我本因地，以念佛心，入無生忍。」
心，憶佛念佛，現前當來必定見佛。
以念佛心，入無生忍。
就像 廣欽老和尚一樣。
很多事情與境界，也都不是一朝一夕的事，
就看心念的方向。
很多不信的人，懷疑的是境界，因為他們的經驗沒有那樣的境界，
而很多信佛所說的人，專注的是心念的方向。
※ 引述《freeunixer (離自相空她相)》之銘言：
: ※ 引述《MrTaxes (謝謝提醒)》之銘言：
: : 這在LGBT的眼中可能就會認為不符合現代的政治正確。
: : 會不會因為這樣就排斥閱讀佛教經典呢？
: 推 yaqqq: 原po的問題有些挺有趣的，不過我很好奇： 06/02 11:30
: → yaqqq: 1.你為何會問這些？ 06/02 11:30
: → yaqqq: 2.得到大家回覆後的想法是什麼呢？ 06/02 11:30
: → yaqqq: 希望你能分享一下，互相交流。 06/02 11:30
: 會問這種問題的,基本上就是
: 不信,偶然產生好奇心,所以吃飽閒閒,姑且來看看佛經寫些啥
: 信的人看經是想知道經上教甚麼,要怎麼做,有沒看懂或看對該看的經是另一回事,
: 不信的人看經,是把它當學說在看,跟你在看康德、胡塞爾或海德格差不多.
: 所以不看便罷,一看不得了,經上到處都跟現代社會完全相牴觸,簡直該被破四舊.
: 所以問的問題都很跳 tone,三民書局有沒有譯注哪本經都可以拿來問.
贊同，補充一句，那樣的人有時還會『假裝問問題，其實是吃飽太閒來佛版踢館』，
大家其實也都看得很清楚，心存善念的人，來問的問題根本不會是那種問題。
: 這很正常,因為這種人的著眼點跟人家不一樣.
: 以前就有一個國立大學資工系的教授跟我同桌吃飯,結果忘了為啥就扯到 12 因緣,
: 他的問題就是這種 style:
: 　　　　　　怎麼能確定 12 因緣真的是對的呢?搞不好是 11 或 13 因緣啊
: 我直接嗆他,你看經嗎?有看經上怎麼寫的嗎?我為什麼要看?
: 這不就是典型的講幹話?你不看經,看經不看重點,然後開始憑空想像些五四三.
: 不信很合理,因為一切都有因果關係,沒那個因就不會突然冒出那個果,
: 所以前世、前前世、前前前世...沒信過,這輩子也不會莫名其妙變成信得要死.
: 信的人姑且不論他信得對不對,就算真的有被蚊子叮又不敢殺生結果得登革熱死掉,
: 問的問題都不會是這種雞蛋裡挑骨頭挑出來的.
: 我就問你:
: 哪個信佛的男同性戀、女同性戀、異性別認同者靠杯過這個問題?
: 沒有嘛!
: 那你替他們瞎操心個芋頭番薯?