※ 引述《FHShih (ROAD)》之銘言：
: [佛陀親口有傳授過咒語 且讓比丘們在諸多場合持咒]
: 我也曾參加斯里蘭卡僧王與多位僧眾一同祈福的法會
: 比丘們詠唱的就是祝福的咒文
: 若有人聲稱: 原始佛教沒有持咒、只有大乘佛教後來自己創作咒語....云云
: 並非事實 為謗佛謗法之惡說
: 若因邪見讓人遠離正法、不敢持咒 罪過大矣
用回復的方式來打一下逐字稿。剛好聽經提到持咒……
大華嚴寺，海雲和上。
……你自己要慢慢的透過這個部份來提昇自己，這才是一個最重要的一個要領，
那我們說，修法是在修什麼？修法，法是真理。那我在修行，我在鍛鍊真理在我生命
中兌現。你知道嗎，修法，就是鍛鍊真理在我們的生命中兌現。
所以你在修什麼？你在持咒，持到有什麼有什麼。不是哦！持咒是透過咒語，來鍛鍊那
個真理在我們的生命中兌現出來，所以持咒呢，是我們所透過的媒介，換句話說，他是
個途徑。
透過這個途徑，怎麼樣讓真理在我們的生命中兌現，這麼樣的一項工程。
我念佛，那我透過念佛，怎麼樣讓真理，在我的生命中來兌現，這個才叫修法。
誦經也一樣。
拜佛也一樣。
那我們的生活中，所有的一切都一樣。那你怎麼來進行這一項工程呢，這個就是我們所
講的修，你要如何修。
那我們前面哪，跟各位談過了，跟各位談過了，這裡面很重要的一個關鍵，就是你不要
以為修行是在一個框框裡面修，假如說你修法，家裡弄一個壇城，弄的很漂亮，可以比
道場漂亮，那自己一個人始終坐在裡面修，我告訴你，你也不會成就啦！你也不會成就。
你一定要與眾相處，你才能看到人性是什麼，而且你的壇城佈置，它事實上是一個世界，
你的壇城裡頭，壇城很漂亮，你很滿意，當你離開這個壇城，走到世間來的時候，那你
處處不滿意的時候，那你的壇城是虛幻的。
你怎麼樣鍛鍊你走出壇城外面，是進入另外一個壇城，那就是我們昨天講的用入，你要
用入那個壇城。整個世界，活生生的世間就是我們的壇城，你說你不要處眾，有可能嗎？
你出去看到一切眾生，呀一切眾生都是佛啦！你要是他的車撞到你的車，我看你都是佛，
那都是火……地水火風的火，不是佛菩薩的佛……
你知道嗎？當有人侮辱你，羞辱你，我告訴你，那一切眾生都是火，地水火風的火，你
不要以為都是佛。
你是坐在那裡面對壇城的時候自己可以想的很美，天下如何如何。當你面對真實境界的
時候，就不是啦！
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好了，打到這裡就好，雖然我是還蠻有興趣往下打，但在打下去沒完沒了……
文字講的是與密法相關的內容，和先前提過的，要注意自己周遭的生活環境，鄰居什麼
的，那就是自己的壇城也是吻合。
總而言之，誦經、念佛、持咒、拜懺、禪坐、經行……種種方式雖各不同，目標基本是一
致的。而那些方式適合自己，就自己去發現吧！