每個人的根器及當下適合的法門都不儘相同。
　　像我認為我的觀想能力就很差，叫我練什麼白骨觀之類的，搞不好
連一根腳趾骨都不太容易觀想成功。
　　但如果練耳根圓通法門，那個進展的速度就很快。
　　縱使根器適合練不淨觀，當練到一種程度或身心開始有不好的影響
時，也應該停練或改練其他的法門。
　　以上是我的看法。

現在來看，我是覺得從習氣上選擇一根入，還蠻容易上手的。

我是有練習把老人觀想成小孩，還蠻好玩的。就是有點亂

有點像是從慾中解脫慾一樣。

搞。應該不只老人，就把所有人都觀想成小孩。XDD

像是你愛想，只要不作惡就讓你想，再加上緣想識自觀來入。

奇怪，把人觀想成小孩這件事，怎覺的好像以前有說過了先前是有觀想白衣觀音騎摩托車，反正等公車就想這想那

人家是教觀想如幻、觀身如幻，啊你說的是一直拿知見立知在搞幻想，不要煉久了變神經病捏。

不會啦！初發心功德品有這句：一切世間唯是想，於中種種各差別，知想境界險且深，為現神通而救脫。恩，知想境界險且深。也是要稍微小心一下。還有：一切世間唯想力，以智而入心無畏。

噗，你那是智嗎XD人家聖者是轉八識成四智。智字，知下面一個日，是用你金剛界的大日如來來照見捏。

恩，不過佛教裡智的意思還蠻多的，比方忍也做智解。所以無生法忍有時我都刻意念成無生法智。金剛界那又密法去了我也不懂。之前法師開玩笑，說日本

┐(′д`)┌

莫要無知當有趣。觀想不是想像，要專注於所取相，練到不管

人聲稱大日如來是他們的。還說他們這麼說也不無道理。

恩，不過有時也要輕鬆點啦！不要到放逸程度就好。先前說要評論一些法師講經自己的感覺，有的就開玩笑開玩笑的，突然來一句正經的，就容易記住。

玩笑發自內心。

觀想不要自己盲練，會出事。個人感覺白骨觀比較沒這問題，以前看到人臉就會不自覺看到臉的骨頭形狀，也是蠻有趣的。無欲不起魔擾。

還好啦！有時看到路上車子，直接觀想成未來型號，有飛天功能……科幻電影，漫畫什麼的看多了想這個也不難。經中也說了：以法自娛樂。回應Xras大，昨天突想，所謂海市蜃樓，會不會就是一些功力高的人觀想出來，而為人所見的現象。因為觀想空中有房子的事我也做過，未來肯定還會做。但因自己能力低下，無法讓旁人看見。見樂著人，當願眾生，以法自娛，歡愛不捨。一樂求善法，二尊重正法，三以正法而自娛樂，四於說法者敬如師長，五如說修行。

海市蜃樓是光線折射的關係，國小就有教了。discovery也有拍過。

有點忍不住想發文了說，忍耐忍耐！剛看了一些文章，提到眼睛和心的關係，圍繞在楞嚴經的七處征心在討論，說心無須透過眼睛便可看見物品，舉的例子說，比如睡覺做夢時眼睛是閉著的，但夢中影像卻可看見……自己的聯想是，自己觀想空中有房子時，雖然無法另旁人同見，自己卻是看的到的，但又不是透過眼睛。還有白骨觀這些，也不是透過眼睛看到。所以這是心的功用對吧！這裡的心當然無關實體心臟，那它是什麼？難到心=光？

你的推理亂七八糟，但是答案竟然正確？！！！

恩，夢中影象例子的啟發。

我發現你有點悟性，只是喜歡裝傻，然後搞怪要自我挑戰一下，請佛菩薩賜你極大考驗，鍛鍊你一下

不是裝傻，是有些東西講不清楚。說出來後覺的都是錯的

所以要磨練啊，生活過的太安逸厚？

夢中可看到東西，是因為獨頭意識在作用。至於心到底是什麼？心是抽象的，但會化出六根來接觸六塵，六根起作用的當下就是心，換言之，眼睛所見當下就是心之所在、耳朵所聽當下即是心所在....意識所想當下就是心之所在。不要把心想成一個「東西」，它不在愣嚴經所講的那七

煩惱不斷咧！那能安逸。剛剛是有在思考：聖人無心，以

處，但也可以是那七處，未見性時，講哪邊都錯，若見性，講哪邊都對。本性遇緣起作用變為心，心與性本是一體，性遍一切處，心也可以遍一切處。所以才有偈語「窗外黃花莫非般若，庭外翠竹盡是真如」所有一切法都是心之變現。

沒有，你只是小打小鬧，要求佛菩薩給你大考驗磨智慧XD

本來有點清楚，devil一講又有點混亂。所以目前每天閉眼專注呼吸數息，就是心在呼吸是嗎？但煩惱還是會跑進來，又要花心思對治一下……又想想，和當初領悟的法身=虛空好像也差不多。昨天就一直在想，虛空裡有很多訊息，只是自己感受不到。如今是覺的，法身=虛空=心=光。如果不是這樣，怎麼會無處不在雖然可無處不在，平時還是收攝一處為好，還是專心呼吸吧！

我發現某人也有些微悟性，需要佛菩薩給予靠考驗？ 干安捏？orz

雖然你揉在一起的推導過程有點亂，但是方向是對的通靈王不用考驗啦，反正你已經習慣搞靈修那套問事劫難唬人的東西，注定將來是跟靈界相濡以沬的，反正他們也跟你同一種調調，喜歡說說自己是某尊佛或菩薩嘛…

g大你想看看，是不是你想哪邊，心就到哪邊？譬如你想美國，心是不是在美國？當然是。那如果想一根頭髮，是不是心就變出一根頭髮？是。那如果想宇宙呢？想佛呢？前五根所接觸到的五塵有限，第六根所想的東西可以無限大也可以無限小，所以才說心可大可小

是這樣。但目前的重點是，該如何用心？總不是每天想這想那呀！反而是要避免想一些事，同時專注想另一些事。補點經文：若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德，於諸佛法心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不捨離如諸法相，悉能通達，斷一切惡，俱足眾善，當如普賢色相第一，一切行願皆得具足，於一切法無不自在……法師講經時，是改成：善思惟用心。不過我不想煩惱，煩惱倒是每天準時報到……

就像雷射光一樣，你不把能量聚在一點上，是散的，難用。說不清楚正常的，本來就無相、無不相的東西，只能透過比喻來描述。而且人腦比靈笨多了，也需要時間跟上。先練止，從識中抽離出來，跟你講這麼多次也不聽，又要自以為是，那不就只能隨著識繼續煩惱？就像一杯混濁的沙水，你一直不停的攪拌，什麼時候沙才會沉到底？當然永遠看不清水裡的東西。不止前八識進入第九真心，拿什麼去觀？難怪都在搞想像。

煩惱是實際存在的，能驅逐，但無法消滅。應該說可消滅但以我目前能力無法消滅。每個人或多或少都有煩惱呀！要緊不要緊罷了。每天練呼吸數息不就是把能量聚在一點。還好有練到這招不然怕連驅逐煩惱的能力也無。比方俄軍打烏克蘭，烏克蘭總不能說俄軍不存在吧！只能出兵對抗呀！先前在氣楞嚴經講不踏生草不拔草時，那股氣倒是把這大煩惱壓的死死的。當時氣雖氣，也知道不全然是壞事。

g大你是把煩惱當成實際存在的東西了，請問你可以把煩惱拿出來給大家看嗎？不行吧，這證明煩惱只是一個抽象的想法，是幻相而已。要去除抽象的東西，只能用意識、用見地去滅它，佛陀說最好的方法就是「不用滅」，因為「想滅除煩惱的那個想法」，也是一種「煩惱」，這樣永遠無法斷除煩惱。應該是先建立正確的見地，例如先深信「凡所有相皆虛妄」、「無我觀」、「緣起性空」…等，再用適合自己的方式實修，例如持戒、誦經、念佛、打坐，煩惱自然就會漸漸消失。

既然都知道法身=心=光了，那就用此光去釋放dna裡面的業力因子，淨化它吧。波動出來的識自然就會變成真識，讓空性光明真實的在體內產生作用，就有智，就不煩惱囉～置心一處煉呼吸也能幫上忙，加油嚕

煩惱=業力，確實如此。先前決定修懺法，就是只要一專注讀經業力就起。懺悔有淨化作用，一直在做的。地藏菩薩說，業障最重者，懺悔千日必得清淨。現在才一百多天左右，路還很長。先前有想過這事，殺阿羅漢是重罪，假設有人要殺我，但我証得阿羅漢，反而害他犯重罪，算不算我之過？因為同樣是被殺，若我只是業障凡夫，殺人者的罪就輕的多。@自己拜藥師懺，每天在念這些：心無所心，法不住法，做是懺悔，名大懺悔，名破壞心識懺悔。以是因緣，心心寂滅，念念無住如太虛空，虛空亦不可得，究竟不可得亦不可得，自然超諸三昧，光明照耀萬法顯現，通達無礙。廣大如法性，究竟如虛空，唯願得如所願，滿菩提願。***至心歸命頂禮常住三寶。

釋迦牟尼有一世，在船上為了保護阿羅漢們遭海盜殺害，種下下地獄的業，就把那群海盜給殺了，後來往生天道。可是目蓮尊者卻是跑去找自己的冤親債主，藉由亂棍被打死解脫。印象中，這些債主轉生哪道倒是沒提到。但是看起來都不圓滿，所以一個是往生天道，一個是阿羅漢的智慧做出的選擇。如果是佛菩薩的智慧，又會如何攝受呢？過去看到的例子都是感化啦，八識轉四智，其中一個就是平等性智。不分別，平等教化。

佛菩薩的確無理由懷恨。可殺人者的業，未必由被殺者去討回呀！或許是由另一批被殺者但懷恨的人去討？不過這如何運作我不懂。

通常都是自己的業力因子、習氣牽引往生相應的地方。甚至在活著的時候都能看到，惡人自有惡人治，且物以類聚。而前世吃了釋迦牟尼的五虎，世尊卻是選擇度化他們成聖。

七虎啦！你看的版本和我不同。但這也不好說，畢竟佛是自己主動要捨身，且就虎的觀點看，牠們也只是吃飯而已自己目前的觀點，反而還可看成，七虎以某種方式先成就了佛。然後佛陀以報恩的方式渡化他們……就很難說。原來也不是七虎，而是八虎，之前自己一直都記錯了。爾時虎者，今瞿夷是；時虎七子，今五比丘及舍利弗，目鍵連是。

感謝補充，剛才找了下資料，以前看的金光明經上寫的是七虎，剛才在網路上也有看到法師講的故事是五虎，應該是之前版本看多自己搞混了，還是應以經典為主。總之，雖然這些故事的時空背景條件不同，但是可以類比去思考，這些因果的事情是否’一定會怎麼收場’？是否其實可因兩造的因緣、智慧而變得更圓滿？即使世尊已經悟道了，該還的還是得還，該讓人報恩的還是得報，不然人家願沒了，這樣功德才圓滿。這在世尊開悟之後的幾十年就充分的示現了。ps:不過釋迦牟尼那世是自願的，且是把自己身體先弄到方便他們進食才死，可能就不能算是殺業，但是也結下很深的緣分就是了。

對呀！當時虎餓到根本也沒力氣吃，世尊還自己割到流血讓牠吸血。再強調一下，連母虎的話共八隻虎。每次提到虎，經典就拿出來看，越看越熟。

現在來看，我是覺得從習氣上選擇一根入，還蠻容易上手的。

我是有練習把老人觀想成小孩，還蠻好玩的。就是有點亂

有點像是從慾中解脫慾一樣。

搞。應該不只老人，就把所有人都觀想成小孩。XDD

像是你愛想，只要不作惡就讓你想，再加上緣想識自觀來入。

奇怪，把人觀想成小孩這件事，怎覺的好像以前有說過了先前是有觀想白衣觀音騎摩托車，反正等公車就想這想那

人家是教觀想如幻、觀身如幻，啊你說的是一直拿知見立知在搞幻想，不要煉久了變神經病捏。

不會啦！初發心功德品有這句：一切世間唯是想，於中種種各差別，知想境界險且深，為現神通而救脫。恩，知想境界險且深。也是要稍微小心一下。還有：一切世間唯想力，以智而入心無畏。

噗，你那是智嗎XD人家聖者是轉八識成四智。智字，知下面一個日，是用你金剛界的大日如來來照見捏。

恩，不過佛教裡智的意思還蠻多的，比方忍也做智解。所以無生法忍有時我都刻意念成無生法智。金剛界那又密法去了我也不懂。之前法師開玩笑，說日本

┐(′д`)┌

莫要無知當有趣。觀想不是想像，要專注於所取相，練到不管

人聲稱大日如來是他們的。還說他們這麼說也不無道理。

恩，不過有時也要輕鬆點啦！不要到放逸程度就好。先前說要評論一些法師講經自己的感覺，有的就開玩笑開玩笑的，突然來一句正經的，就容易記住。

玩笑發自內心。

觀想不要自己盲練，會出事。個人感覺白骨觀比較沒這問題，以前看到人臉就會不自覺看到臉的骨頭形狀，也是蠻有趣的。無欲不起魔擾。

還好啦！有時看到路上車子，直接觀想成未來型號，有飛天功能……科幻電影，漫畫什麼的看多了想這個也不難。經中也說了：以法自娛樂。回應Xras大，昨天突想，所謂海市蜃樓，會不會就是一些功力高的人觀想出來，而為人所見的現象。因為觀想空中有房子的事我也做過，未來肯定還會做。但因自己能力低下，無法讓旁人看見。見樂著人，當願眾生，以法自娛，歡愛不捨。一樂求善法，二尊重正法，三以正法而自娛樂，四於說法者敬如師長，五如說修行。

海市蜃樓是光線折射的關係，國小就有教了。discovery也有拍過。

有點忍不住想發文了說，忍耐忍耐！剛看了一些文章，提到眼睛和心的關係，圍繞在楞嚴經的七處征心在討論，說心無須透過眼睛便可看見物品，舉的例子說，比如睡覺做夢時眼睛是閉著的，但夢中影像卻可看見……自己的聯想是，自己觀想空中有房子時，雖然無法另旁人同見，自己卻是看的到的，但又不是透過眼睛。還有白骨觀這些，也不是透過眼睛看到。所以這是心的功用對吧！這裡的心當然無關實體心臟，那它是什麼？難到心=光？

你的推理亂七八糟，但是答案竟然正確？！！！

恩，夢中影象例子的啟發。

我發現你有點悟性，只是喜歡裝傻，然後搞怪要自我挑戰一下，請佛菩薩賜你極大考驗，鍛鍊你一下

不是裝傻，是有些東西講不清楚。說出來後覺的都是錯的

所以要磨練啊，生活過的太安逸厚？

夢中可看到東西，是因為獨頭意識在作用。至於心到底是什麼？心是抽象的，但會化出六根來接觸六塵，六根起作用的當下就是心，換言之，眼睛所見當下就是心之所在、耳朵所聽當下即是心所在....意識所想當下就是心之所在。不要把心想成一個「東西」，它不在愣嚴經所講的那七

煩惱不斷咧！那能安逸。剛剛是有在思考：聖人無心，以

處，但也可以是那七處，未見性時，講哪邊都錯，若見性，講哪邊都對。本性遇緣起作用變為心，心與性本是一體，性遍一切處，心也可以遍一切處。所以才有偈語「窗外黃花莫非般若，庭外翠竹盡是真如」所有一切法都是心之變現。

沒有，你只是小打小鬧，要求佛菩薩給你大考驗磨智慧XD

本來有點清楚，devil一講又有點混亂。所以目前每天閉眼專注呼吸數息，就是心在呼吸是嗎？但煩惱還是會跑進來，又要花心思對治一下……又想想，和當初領悟的法身=虛空好像也差不多。昨天就一直在想，虛空裡有很多訊息，只是自己感受不到。如今是覺的，法身=虛空=心=光。如果不是這樣，怎麼會無處不在雖然可無處不在，平時還是收攝一處為好，還是專心呼吸吧！

我發現某人也有些微悟性，需要佛菩薩給予靠考驗？ 干安捏？orz

雖然你揉在一起的推導過程有點亂，但是方向是對的通靈王不用考驗啦，反正你已經習慣搞靈修那套問事劫難唬人的東西，注定將來是跟靈界相濡以沬的，反正他們也跟你同一種調調，喜歡說說自己是某尊佛或菩薩嘛…

g大你想看看，是不是你想哪邊，心就到哪邊？譬如你想美國，心是不是在美國？當然是。那如果想一根頭髮，是不是心就變出一根頭髮？是。那如果想宇宙呢？想佛呢？前五根所接觸到的五塵有限，第六根所想的東西可以無限大也可以無限小，所以才說心可大可小

是這樣。但目前的重點是，該如何用心？總不是每天想這想那呀！反而是要避免想一些事，同時專注想另一些事。補點經文：若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德，於諸佛法心無所礙，住去來今諸佛之道，隨眾生住，恒不捨離如諸法相，悉能通達，斷一切惡，俱足眾善，當如普賢色相第一，一切行願皆得具足，於一切法無不自在……法師講經時，是改成：善思惟用心。不過我不想煩惱，煩惱倒是每天準時報到……

就像雷射光一樣，你不把能量聚在一點上，是散的，難用。說不清楚正常的，本來就無相、無不相的東西，只能透過比喻來描述。而且人腦比靈笨多了，也需要時間跟上。先練止，從識中抽離出來，跟你講這麼多次也不聽，又要自以為是，那不就只能隨著識繼續煩惱？就像一杯混濁的沙水，你一直不停的攪拌，什麼時候沙才會沉到底？當然永遠看不清水裡的東西。不止前八識進入第九真心，拿什麼去觀？難怪都在搞想像。

煩惱是實際存在的，能驅逐，但無法消滅。應該說可消滅但以我目前能力無法消滅。每個人或多或少都有煩惱呀！要緊不要緊罷了。每天練呼吸數息不就是把能量聚在一點。還好有練到這招不然怕連驅逐煩惱的能力也無。比方俄軍打烏克蘭，烏克蘭總不能說俄軍不存在吧！只能出兵對抗呀！先前在氣楞嚴經講不踏生草不拔草時，那股氣倒是把這大煩惱壓的死死的。當時氣雖氣，也知道不全然是壞事。

g大你是把煩惱當成實際存在的東西了，請問你可以把煩惱拿出來給大家看嗎？不行吧，這證明煩惱只是一個抽象的想法，是幻相而已。要去除抽象的東西，只能用意識、用見地去滅它，佛陀說最好的方法就是「不用滅」，因為「想滅除煩惱的那個想法」，也是一種「煩惱」，這樣永遠無法斷除煩惱。應該是先建立正確的見地，例如先深信「凡所有相皆虛妄」、「無我觀」、「緣起性空」…等，再用適合自己的方式實修，例如持戒、誦經、念佛、打坐，煩惱自然就會漸漸消失。

既然都知道法身=心=光了，那就用此光去釋放dna裡面的業力因子，淨化它吧。波動出來的識自然就會變成真識，讓空性光明真實的在體內產生作用，就有智，就不煩惱囉～置心一處煉呼吸也能幫上忙，加油嚕

煩惱=業力，確實如此。先前決定修懺法，就是只要一專注讀經業力就起。懺悔有淨化作用，一直在做的。地藏菩薩說，業障最重者，懺悔千日必得清淨。現在才一百多天左右，路還很長。先前有想過這事，殺阿羅漢是重罪，假設有人要殺我，但我証得阿羅漢，反而害他犯重罪，算不算我之過？因為同樣是被殺，若我只是業障凡夫，殺人者的罪就輕的多。@自己拜藥師懺，每天在念這些：心無所心，法不住法，做是懺悔，名大懺悔，名破壞心識懺悔。以是因緣，心心寂滅，念念無住如太虛空，虛空亦不可得，究竟不可得亦不可得，自然超諸三昧，光明照耀萬法顯現，通達無礙。廣大如法性，究竟如虛空，唯願得如所願，滿菩提願。***至心歸命頂禮常住三寶。

釋迦牟尼有一世，在船上為了保護阿羅漢們遭海盜殺害，種下下地獄的業，就把那群海盜給殺了，後來往生天道。可是目蓮尊者卻是跑去找自己的冤親債主，藉由亂棍被打死解脫。印象中，這些債主轉生哪道倒是沒提到。但是看起來都不圓滿，所以一個是往生天道，一個是阿羅漢的智慧做出的選擇。如果是佛菩薩的智慧，又會如何攝受呢？過去看到的例子都是感化啦，八識轉四智，其中一個就是平等性智。不分別，平等教化。

佛菩薩的確無理由懷恨。可殺人者的業，未必由被殺者去討回呀！或許是由另一批被殺者但懷恨的人去討？不過這如何運作我不懂。

通常都是自己的業力因子、習氣牽引往生相應的地方。甚至在活著的時候都能看到，惡人自有惡人治，且物以類聚。而前世吃了釋迦牟尼的五虎，世尊卻是選擇度化他們成聖。

七虎啦！你看的版本和我不同。但這也不好說，畢竟佛是自己主動要捨身，且就虎的觀點看，牠們也只是吃飯而已自己目前的觀點，反而還可看成，七虎以某種方式先成就了佛。然後佛陀以報恩的方式渡化他們……就很難說。原來也不是七虎，而是八虎，之前自己一直都記錯了。爾時虎者，今瞿夷是；時虎七子，今五比丘及舍利弗，目鍵連是。

感謝補充，剛才找了下資料，以前看的金光明經上寫的是七虎，剛才在網路上也有看到法師講的故事是五虎，應該是之前版本看多自己搞混了，還是應以經典為主。總之，雖然這些故事的時空背景條件不同，但是可以類比去思考，這些因果的事情是否’一定會怎麼收場’？是否其實可因兩造的因緣、智慧而變得更圓滿？即使世尊已經悟道了，該還的還是得還，該讓人報恩的還是得報，不然人家願沒了，這樣功德才圓滿。這在世尊開悟之後的幾十年就充分的示現了。ps:不過釋迦牟尼那世是自願的，且是把自己身體先弄到方便他們進食才死，可能就不能算是殺業，但是也結下很深的緣分就是了。

對呀！當時虎餓到根本也沒力氣吃，世尊還自己割到流血讓牠吸血。再強調一下，連母虎的話共八隻虎。每次提到虎，經典就拿出來看，越看越熟。