若人發願往生他國淨土，應當隨著那方佛世界那尊佛的名字，專心一意的繫念，無有
其它雜念，進一步修唯心識觀和真如實觀，決定能生彼淨佛國土，使現生善根增長，
得不退轉。
若眾生要能依著一實境界，修清淨的信心，必須先學習兩種觀道。哪兩種呢？
一者唯心識觀。
二者真如實觀。
真如實觀是不可議，就是頓悟；唯心識是要觀察自己的心識，指漸悟。如神秀大師說的
「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」，就是指的觀照好心，消滅妄想，證得一實境界。
怎樣能行妄的熏習力轉變為清淨的熏習力量？修兩種觀道。觀就是思稚修，三昧，奢摩
他，又叫靜慮，禪定。
觀什麼呢？五蘊，六根，六塵，觀心，專觀你的識，這就是心生滅門，也就是唯心識觀；
心真如門，就是真如實觀。
依著這種觀道來修行，只有這樣才能達到不生不滅的一實境界。
怎麼來修習「唯心識觀」呢？我們在一切時一切處都隨身口意有所作業，所以要注意在你的日
常生活中，行住坐臥之間，任何時候，不要把心念失掉，隨時照看好你的念頭。有人經常
拿串念珠，念珠就是數珠，拿起念珠就要想到我不要失念。
只要不是染法，行住坐臥中，念什麼都可以。
什麼叫「真如實觀」？就是「心性無住，無生無滅」，不住見聞覺知。這個知、覺就是指
意識，指心上面的心識，這裡就離開了