→ Bonaqua: 滅盡定，基本上心心所法都停止了。不太可能還能見到色法 07/02 04:23
→ Bonaqua: 跟一大群人打招呼聊天。 07/02 04:24
http://www.charity.idv.tw/r/16.htm
依照阿姜曼正傳的說法
世尊及阿羅漢們也都只完全證悟過一次：「心」與「法」的性質完全相同，他們不需要再
進一步去尋找什麼東西了。「五蘊」[xi]，也就是構成他們在世間的存在，就只是單純的
五蘊而已，沒有垢染（執取）的成分。阿羅漢的五蘊跟以前還是一樣，在證得涅槃後並沒
有發生任何的改變。例如：那些聽從老闆的命令持續負責思惟過程的五蘊，就是「心」。
本質上，解脫心已經不會與任何的五蘊有所糾纏。「心」與「五蘊」各自獨立而存，是不
同的現象，在它們固有的狀態中每一個都是真實的。它們不再試圖彼此欺瞞與擾亂對方，
兩邊各以其不同的自然性質和平共存，各自執行其特有的功能，直到死亡時，每一個構成
元素才各自分道揚鑣。
當身體最後死亡時，清淨心將如燈火的燃料耗盡一般熄滅，就這樣「心」根據其真正的性
質也就圓寂了。[xii]在那之後，像五蘊等相對性（因緣、緣生）、世俗諦（世間法）等
都與清淨心不再有任何的牽扯關聯了。事實上，沒有任何相對性、世俗的因緣會再伴隨「
心」去製造「未來有」。此刻，像這樣「法」的性質在阿姜曼的心中生起，並完成了三次
動態性的大變革。而那是當阿姜曼的五蘊相對世俗諦因緣與「心」的完全解脫在最終各自
永遠分道揚鑣前最後一場攜手合作的演出。[xiii]
http://www.charity.idv.tw/r/18.htm
例如，我們可以說『解脫心』是一種『沒有一切禪相、無上的至樂、自己發光的境界』，
但這些都只是被廣泛使用、世間慣性的隱喻。只有在心中清楚體證過的人，對於解脫才不
會有一絲的疑惑。