宋代天臺 山家山外之爭
宋明知禮主山家 對山外派諸賢
所觀的境是五陰境 還是直觀真心 (需不需要藉著五陰來觀真心?)
學術派的論文很多 我讀很少 不確定現在學術派的看法
但隨意看看喜歡這篇的講解
http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag202091.pdf
山家派立論說
是的 我們藉著 五陰來觀真心 而五陰本不離真心 即妄是真
藕益大師 尊宋明知禮的觀無量壽佛經疏妙宗鈔 為一個字不可動
所以所持的天台理觀 也同於宋明知禮 達妄為真
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週末下大雨 望人民少災少惱
南無三寶

即使是在日常生活中，真心與妄心是同時並存的，只是幾乎無人能實際上覺察到這一點。很多以前道板有位網友曾有這類經驗，問是怎麼一回事？很久以前（上一句開頭更正）https://www.ptt.cc/bbs/Taoism/M.1231068910.A.A9D.html縮網址：https://bit.ly/3gbs00D上述那個個案是比較特別的個案。

嗯 不是這個真心是道理上的事情 你說哲學觀也好真心不是客觀的觀察者的意思 觀察者不論感覺近或遠都是一個識 識屬五陰 都算是妄心 真心是指理上的事

哈哈哈！這樣子要怎麼觀……任何法門都是涉及以第六識起修。

妄不離真。妄不是真。知妄即真。

對呀 道版那個朋友說的有個意識在觀察自己的喝水動作那個意識也不是真心 就是第六意識天台依教起觀 要先聽教法 產生信解再起觀 不能直接談起觀的事情

別理隨緣那邊看不懂XD不過其他部份好精彩，看到下巴掉下來之前「情與無情，同圓種智」一直理解不上來，讀完這篇有稍微理解了。四明尊者的思路好清晰，敬佩不已。

https://reurl.cc/XWl2R7 「別理隨緣」的再探討