其實丹鼎派只是道教眾多派別裡的一派，還有什麼積善派、經典派等等。
而丹鼎派又有什麼主清修之北宗與主雙修之南宗，甚至南宗還細分西派、
東派，還有什麼中派以及一堆較少為人知的門派。
一般對丹鼎派的印象是以煉氣之命功為主，事實上現代大多數的丹鼎派也
是如此，而且大多是以後天的思慮之神（即「識神」）來煉氣（見文末的
氣機發起、運行及歸元的第一種方法，通常就是這類門派的方法，我自己
目前是通通採用第二種方法）。
這樣子以煉心之性功為主的功法，就不煉氣嗎？當然不是。由於功法因素
只是氣機較不容易發動、氣感較弱罷了，真修煉有成，還是會有煉氣的效
果的。
丹鼎派說的性功，也未必一定跟佛教的止禪完全劃上等號，還是視功法而
定。
我這派就是無法之法，不以識神來修煉（這是理論上），又符合道家自然
無為之哲學原則，但最終是為了進入似醒非醒、似睡非睡的心理狀態（跟
佛教止禪為了入四禪八定等禪定或是觀禪，又有所不同了）但其目的還是
為了煉氣。
我最後想想，道家丹鼎派大多數門派主要還是走「能量」的路線，例如：
神靈為有慈心之大能耳，當然也有一些走的路線還是有所不同，例如：「
身外有身，未為奇特，粉碎虛空，方謂全真」這類說法。
至於以道家丹鼎派的觀點來說，我建議有一定煉氣的命功有相當成就後，
再改以煉心的性功，可能是比較好的方式（但缺點是氣感的身見不容易放
下，因為性功的氣感通常會比較弱），除非是年輕又身體健康的那種人，
就可以適合直接練性功，我認為這個原則也適合佛教的修行方式。
至於說道家丹鼎派跟佛教的最終結果，孰高孰低？其實也沒什麼意義，因
為通常是達不到那個最終結果的。只有適合你當下的程度、根器及環境等
條件的法門，才是能讓你事半功倍的好法門。
PS：丹鼎派所謂的煉氣，最終還是以「先天氣」為主，而「先天氣」的說
法各有不同，有一種是你自己生來所具備的元氣（元氣藏在身體的位置說
法不同），另一種是來自虛空形而上之氣（我個人認為是後者，才是先天
氣，如果真的要走成仙路線，是要有接收天地之氣並及能夠消化吸收的能
耐）。