※ 引述《tangchin (tangchin)》之銘言：
: 我們所了解的世界分成三種情況：現前分、隱蔽分、極隱蔽分。「現前分」是我們很容易
: 可以相信，因為看得到、聽得見，你可以輕易並毫無動搖認清事實，不會有任何疑惑，例
: 如桌子上有瓶子這件事，你不會有任何疑惑，這是現量。
: 那我們來講「隱蔽分」，如果請你確認白天遙遠的山上的火，因為這已經超過眼識的範圍
: ，太遠了，你無法親眼看見，但是由於你可以看見遠方山上的煙，這時候由於看見遠山上
: 的煙，你心裡很篤定遠方的山上確實起火了，雖然你並沒有親眼看見，這是比量，雖然沒
: 有親見火，但是由邏輯推理可以得到跟事實一樣的結論。同樣的，導師所說的四聖諦、十
: 二緣起、空性都可以以這種方式獲得與事實一致的認知。
: 那麼如果佛經典籍上記載很多的是是現量、比量無法得知，可以告訴我你憑藉著什麼理由
: 相信那些是事實？好吧，佛陀告訴我們「佈施得財富」，這種現前無法親眼看見，也無法
: 推理，或是「初地菩薩的功德」這類，你是如何相信的？你的理由是什麼？好的，我們的
: 理由是佛經上所說無法看見有違反現量所見現前分、也無法找到有違反比量所見隱蔽分，
: 由佛經的前後表裏你都無法看見其中矛盾，那這時候你再來相信，會不會對導師更加有堅
: 固的淨信心？
: 「比丘與智者當善觀我語，如鍊截磨金，信受非惟敬」連導師都教導我們好好觀察他所說
: 的話，如同檢查真金一般，不要只是因為尊敬就相信我所說的話。如果你所學的佛法是依
: 照上面的方式，你將生起對導師堅固且無法動搖的淨信心，是嗎？
這幾天有看到版友提到虛彌山 想說想要去看一看 但有思維但沒成功
以前講說會去須彌山 我大概會不相信 但自從我參加佛版焰口施食
跟師父在夢中討論經典 和神明討論鬼的世界 和我身邊三個靈以夢境交流後
才知道這些真的是不可思議
雖然不是每一次想要就會成功 像上一次和佛談話 醒來卻不記得佛跟我說甚麼ZZ
想去須彌山看看 不可得 跟身邊的靈溝通 也不是想要就能
雜阿含經也有紀載 佛陀說 修習安那般那念 會得各種神通
真的是不可思議 但修行人危險的地方也是在此 我還是要提醒我自己
是修佛法順便有神通 對神通別太過入迷