我們所了解的世界分成三種情況：現前分、隱蔽分、極隱蔽分。「現前分」是我們很容易
可以相信，因為看得到、聽得見，你可以輕易並毫無動搖認清事實，不會有任何疑惑，例
如桌子上有瓶子這件事，你不會有任何疑惑，這是現量。
那我們來講「隱蔽分」，如果請你確認白天遙遠的山上的火，因為這已經超過眼識的範圍
，太遠了，你無法親眼看見，但是由於你可以看見遠方山上的煙，這時候由於看見遠山上
的煙，你心裡很篤定遠方的山上確實起火了，雖然你並沒有親眼看見，這是比量，雖然沒
有親見火，但是由邏輯推理可以得到跟事實一樣的結論。同樣的，導師所說的四聖諦、十
二緣起、空性都可以以這種方式獲得與事實一致的認知。
那麼如果佛經典籍上記載很多的是是現量、比量無法得知，可以告訴我你憑藉著什麼理由
相信那些是事實？好吧，佛陀告訴我們「佈施得財富」，這種現前無法親眼看見，也無法
推理，或是「初地菩薩的功德」這類，你是如何相信的？你的理由是什麼？好的，我們的
理由是佛經上所說無法看見有違反現量所見現前分、也無法找到有違反比量所見隱蔽分，
由佛經的前後表裏你都無法看見其中矛盾，那這時候你再來相信，會不會對導師更加有堅
固的淨信心？
「比丘與智者當善觀我語，如鍊截磨金，信受非惟敬」連導師都教導我們好好觀察他所說
的話，如同檢查真金一般，不要只是因為尊敬就相信我所說的話。如果你所學的佛法是依
照上面的方式，你將生起對導師堅固且無法動搖的淨信心，是嗎？

推

...這不就只是在講察覺 心智 意識..自修本來就可以 老師要好好挑選教導只是幫助有緣人 與回頭是岸同樣道理老師也是同樣的功能 老師如果讓你懷疑了 那就不適合真正進入修行的人會有不同的能量 不會讓你產生懷疑不安若對方是悟道的話是接近就能感覺波動不同太多只會講道實際上沒好好修行的人@@

現量、比量之外還有所謂的聖言量.我相信釋迦牟尼佛沒有理由騙我.不然光是無法證實的輪迴及因果業報不去相信.其他的也不用再多談了...宗教有時真的是信者恆信

佛陀沒有騙人。