三、至於所謂「外道文」的處理，關鍵是看（即便是所謂外道）發文者依據「或者漢傳或
者藏傳或者南傳」大藏經的內容（而不是其他宗教的典籍、或「師傅」自創觀點）講出了
什麼「值得研討」的「該師傅『對出自既有大藏經中的內容』另有解釋」的佛教教理，這
可以po（才能被研討）。
「外道文」就算萬一被禁，不「僅僅因為」「他被稱作外道」，關鍵是因為：如下所述的
他萬一只知轉貼大師/上師/明師/導師的高論，結果他自己一點「讀後心得」都沒有、毫
無
研討佛理的誠意，彷彿鸚鵡一樣替「師傅」上架罐頭廣告文似的。這就免了而屬於違規。
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CassSunstein自創一個名詞：「外道文」
其定義如上，讓人不清楚創造此名詞的用義。
我簡單翻譯，「外道文」的判定的重點有二個：
1.無心得
or 2.沒有針對大藏經內容。
這可以發生一個十分有趣的現象：
一、
→ CassSunstein: 林崇安教內觀禪修是一回事 他創辦的內觀禪林其實01/30 12:33
→ CassSunstein: 在法義上主張兼容大小乘(蕭平實也有此雄心)並非所謂01/30 12:34
#1OZS5NQU (Buddha) 一文中，
CassSunstein把林崇安教授拿來跟蕭平實放在一起。
因此：
林崇安教授內觀的內容 + 心得，可能被判定成「外道文」。
蕭平實解釋佛經的內容 + 心得，不會被判定成「外道文」。
二、
#1Q2Vjf6y (Buddha) 一文中
CassSunstein拿著「自己認定的可靠消息」，來質疑摩訶布瓦尊者。
並進而質疑阿姜曼正傳的可靠性。
因此：
阿姜曼正傳 + 心得，可能被判定成「外道文」。