根據《阿含經》和諸多大乘經典的說法，在我們這個世界，釋迦牟尼佛入滅後的下一尊佛
是彌勒佛，但為什麼我們經常聽到這個世界的某某是佛？例如：
①蓮花生大師(第二佛)
②六祖惠能
③盧勝彥(華光自在佛)
④日蓮(御本佛)
這些名人有的是後人認定為佛，有的是自稱。他們是何種佛？天台有「六即佛」之說，他
們分別屬於哪一種佛？
佛門裡有所謂眾生即佛之說，但那是指佛性而言，是一種方便說。我想知道的是究竟的說
法，有誰可以告訴我呢？

以現階段佛陀法運而言，於此娑婆示現福慧圓滿佛者，只有教主本師釋迦牟尼佛，或佛陀當年講經曾介紹的他方佛如果單獨講此方娑婆，示現圓滿佛教主目前只有釋迦牟尼佛其餘或有古佛再來、或破見思、或分證法身、或外道附佛，基本上都不是在講福慧圓滿的究竟佛。眾生皆有佛性是究竟說，不是方便說。若方便說，則有佛性無法周遍法界之過。《華嚴經》「爾時，如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已，作如是言：『奇哉！奇哉！云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。』

本版 #1SJTfIxm

聽過【六即佛】這個名相嗎？請故估狗~

你也是佛啊，我也是佛啊，所有眾生都是佛啊，但只是法身佛，不是報身佛。你我只是報身人，要經過修煉才能成報身佛。要成報身佛就要修命體、要止漏、要了緣、度盡當度之眾生你就圓滿成就啦。古聖者他們都已經報身成就了，然後才光中化佛菩薩無數億去他方國度去度眾生呀。現在還不能稱彌勒佛，因為這是僭越，要稱當來下生彌勒佛菩薩，或是彌勒菩薩。彌勒菩薩的因緣就是化身來我們這世界啊啊。總之，有分法、報、化三身，弄清楚就好咧～

以現階段佛陀法運而言，於此娑婆示現福慧圓滿佛者，只有教主本師釋迦牟尼佛，或佛陀當年講經曾介紹的他方佛如果單獨講此方娑婆，示現圓滿佛教主目前只有釋迦牟尼佛其餘或有古佛再來、或破見思、或分證法身、或外道附佛，基本上都不是在講福慧圓滿的究竟佛。眾生皆有佛性是究竟說，不是方便說。若方便說，則有佛性無法周遍法界之過。《華嚴經》「爾時，如來以無障礙清淨天眼觀察一切眾生。觀已，作如是言：『奇哉！奇哉！云何如來具足智慧在於身中而不知見？我當教彼眾生覺悟聖道，悉令永離妄想顛倒垢縛，具見如來智慧在其身內，與佛無異。』

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你也是佛啊，我也是佛啊，所有眾生都是佛啊，但只是法身佛，不是報身佛。你我只是報身人，要經過修煉才能成報身佛。要成報身佛就要修命體、要止漏、要了緣、度盡當度之眾生你就圓滿成就啦。古聖者他們都已經報身成就了，然後才光中化佛菩薩無數億去他方國度去度眾生呀。現在還不能稱彌勒佛，因為這是僭越，要稱當來下生彌勒佛菩薩，或是彌勒菩薩。彌勒菩薩的因緣就是化身來我們這世界啊啊。總之，有分法、報、化三身，弄清楚就好咧～

時間對登地以上菩薩是沒有限制的。彌勒菩薩在56億年後，”已經“成佛了。阿含經就有過去諸佛，未來諸佛的說法。跨越時間不是難事。何況是等覺菩薩。所以下生經，阿含經才有彌勒在未來的事蹟記載，因為世尊是穿越時空去未來看到的講述出來。

時間對登地以上菩薩是沒有限制的。彌勒菩薩在56億年後，”已經“成佛了。阿含經就有過去諸佛，未來諸佛的說法。跨越時間不是難事。何況是等覺菩薩。所以下生經，阿含經才有彌勒在未來的事蹟記載，因為世尊是穿越時空去未來看到的講述出來。