: 而南傳說法是要往生忉利天四天王天這兩低層天界，有十善業的福德即有可能，
: 但欲界上四層天包括兜率天，則尚需未到地定的定力才行，
: 普通的天界尚且如此，要求條件更高的所謂內院真實情況又如何？
: 上座部甚至連彌勒菩薩是否在兜率天說法都未有定論...
: 要注意菩薩甚至還未成無上正等正覺，哪來轉法輪的能力？
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有些不懂的人，以為彌勒慈尊現居一生補處位，說菩薩功德不及如來，故彌勒淨土亦不
及
諸佛淨土云云。
此說錯矣，請看下經，經文明白道出彌勒慈尊早已成佛。
彌勒大慈，倒駕慈航，到娑婆世界度化苦難眾生，以滿本願。
　　《十住斷結經卷第八。法界品第二十三》（姚秦涼州沙門 竺佛念　譯）
　　佛告最勝及來會者：「諸佛世界不可思議，改形變化，權現無方。汝等焉知慈氏菩薩
方習菩薩行乎？莫造斯觀！所以然者，慈氏積行恒沙數劫，先以誓願，成等正覺。吾方習
行，而在其後。或現苦行，或現光相，或現菩薩儒童弟子，隨人本行而為說法，慈氏菩薩
在彼坐上。」
　　佛告彌勒：「現佛光相，翼從多少。」
　　爾時彌勒隱菩薩身，還現佛形，剎土國界，弟子菩薩不可思議。眾會見之，歎未曾有
。無形自然，色相自然，諸法自然，一切諸佛亦復自然。
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　　又在《悲華經》中佛向大眾宣布，彌勒菩薩於過去十大劫中，早已慧圓福滿，可以隨
時速疾成就無上佛果。彌勒慈尊之所以不速成佛者，是依其本願，故意留惑潤生，以待弟
子得度因緣成熟，方取證無上菩提。
《悲華經》卷第一（北涼天竺三藏曇無讖譯）
　　爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩：「如是如是！如汝所說。娑羅王佛現在世時，汝已得是解
了一切陀羅尼法門。
　　彌勒，汝於過去十大劫中，若欲願成阿耨多羅三藐三菩提者，汝於爾時尋應具足速疾
成就阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃。
　　彌勒，汝久住生死以本願故，所以不成，以待時故。
　　彌勒，我今為汝受佛職位。」
　　可知在娑婆世界度化眾生的諸佛菩薩因地不可思議，功德、悲智亦不可思議。
南無本師釋迦牟尼佛
南無兜率大慈接引彌勒尊佛
南無兜率海會佛菩薩
2017/1/3
: 若有說佛法也該是說釋尊的法，而釋尊的法就明明白白的在人間可見可證，
: 從各種意義上來說，直接依經依律求證聖道果，都是更為保險穩妥的不是嗎？
建議詳讀彌勒三經會了解原因

好了好了，原來彌勒早就成佛了，嗯...就這樣！

南、北傳體系對於彌勒菩薩的記述，某些看法未必一致。這跟彌陀議題無關。從c大的發言，比較像是屬於南傳體系，引大乘經未必會有共識。印象中，南傳體系的彌勒菩薩尚未斷惑，沒確定兜率天有內院記載，所以你跟c大會雞同鴨講也是這樣。您多慮了，好意提醒而已。也許你可以去問c大。

南傳也要看那裡，泰國錫蘭都有兜率天宮的記載。錫蘭有佛寺直接起名兜率天。泰國對兜率天宮的描述畫的天宮圖，比我們還詳細。

那我也來善意提醒，這篇重點在聽說彌勒早就成佛了，南傳上座部不管是哪個國家或僧團，聽了不知有和感想？我自己的感覺啦！這就跟聽到盧勝彥妙禪妙天也都是佛的感覺差不多，要讓佛法興，唯有佛讚佛，大家都是佛，那到底還有什麼好討論的？難道上座部長老會跟你吵這個？

宗派不同而已。天主教把瑪莉亞當神拜，東正教和基督教也不能怎樣。七地菩薩就已經把故意留的最後一分思惑斷了。後補佛是十地以上菩薩，怎可能思惑沒斷？