印順法師的原文：
時治唯識學，探其源於『阿含經』，讀得「諸佛皆出人間，終不在天上
成佛也」句 ，有所入。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/35/yinshun35-01.html
《印度之佛教自序》
北傳阿含經：
「[諸]佛世尊皆出人間，非由天而得也。」
http://agama.buddhason.org/AA/AA300.htm
增壹阿含34品3經[佛光本300經/5法](等見品)(莊春江標點)
建議去找其他版本的原文（我有找過，但找不到）：
南傳:小部/如是語83經
翻譯或解釋的問題：
甲說：諸佛皆在人間成佛，而都不在天道成佛。這是印順法師的解釋
，也是後來人間佛教主張者的基礎理論。
乙說：「[諸]佛世尊皆出人間，非由天而得也。」這一句，見過網路
上有人解釋為：諸佛世尊，發願成佛之心皆始於人間時，而非起始於
天道（諸佛的發願成佛之心皆始於當人的時候，並沒有說是一定得在
人間成佛）。
我是認為還是找南傳佛教版本或其他版本的經典原文來比對，還有對
這一句的解釋？而不是人曰亦曰。

這麼認真地研究佛教

印順法師:釋尊之為教...志度一切有情 而特以人類為本。世尊重視的是人的解脫，極樂世界能否成佛?可以參考化城品以及大白牛車的譬喻說一個世界能讓你去，可能可以讓你成佛，但實際上...只是一個讓眾生先脫離煩惱的方式，終究最後還是在人間若能在極樂淨土成佛，過去莊嚴劫，諸佛，哪一位是在極樂成佛?又有哪一尊佛是在極樂成佛到此世界?

天界來說 四禪天-五不還天 聖人最多 證道率最高吧而且那裏沒有 水火風災劫 風災最高頂多到三禪天

這要分原始、大乘和人間佛教來看。就原始佛教來看，只有人道才能成佛，因為成佛一定要出家成道，天道沒有出家這件事。但到了大乘，佛陀的出家成道變成「在人間的示現」，其實佛陀早已在色究竟天成佛，人間這個只是化身。印順導師反對「色究竟天成佛」，認為就是這種思想導致「佛陀是大自在天化身」的邪見，神、佛混淆。