※ 引述《neomozism (好風入室)》之銘言：
: 天人的善趣是當人類，出家為比丘
: 比丘的善趣則是涅槃
: 閱讀原典後，可知原義是人身難得
: 天人都羨慕你
以佛陀教義為依歸是沒錯，但若過度誇大也不太好，
參考一下經典，比如：

我看了很久才大略推測出你想表達什麼，因為《阿嗒那蒂亞經》是我非常熟悉的經典，裡面並沒有你想表達的那個意思。我另文回覆。

據統計，跟極樂世界與阿彌陀佛相關的藏經，約二百多部。

阿含經：娑羅王証初果。 南傳說法：初果不墮惡道。你的經典卻指出娑羅王墮鬼道。所以是阿含經錯?南傳錯?佛陀錯?還是原PO理解錯?有時候太武斷對於道業的進步會是一個阻礙。我倒是覺得極樂相關企業的經典解決了這些矛盾，只有菩薩法才能有願力和能力在六道輪迴。

頻婆娑羅王轉生為毘沙門天王之眷屬,又稱為施財天,為欲界第一重天,這一般來說算佛教常識,別說各部派,連附佛外道,也很少反對這點的...

sadhu

我知道頻婆娑羅王是天人，我只想了解你如何確定?看到你的推文和B大的推文有意曲同工之妙。自讚很不錯，可以增加信心。但毀他就得小心，尤其是佛教徒。如果是學術研究，你應該用相同的疑心懷疑是否有天人才對。

個人是認為偽造經典者才需要更小心,我想應該還沒人見過有哪個上座部長老,敢為"被佛陀口吐光芒照一下就能成阿那含果"這樣的佛法背書...