就是因為不認同他才應該批判，結果有人要提出意見的人滾蛋，
這種算是佛教徒? 還是附佛外道?
這位s君一直在恐嚇人，那我問你，批評蓮生活佛是不是也算謗佛?
如果可以批評盧勝彥，那為什麼不能批評淨空?
尊敬比丘勿得呵毀
在家信眾，對於出家人，應該尊敬，不能呵毀。
清淨持戒的比丘，當然不得以世俗的非法來刑責。
那些破戒無戒的，為什麼也不能以世俗的法或非法來刑責呢？
這是有著深刻意義的。
“破戒惡行苾芻，雖於我法毘奈耶中，名為死屍，而有出家戒德餘勢。”
<十輪經>（卷三）
“出家者雖破戒行，而諸有情睹其形相，應生十種殊勝思維，當獲無量功德寶聚：
念佛、念法、念僧、念戒、念施、念忍、念出家、念遠離、念智慧、念宿植出離善根。
”<十輪經>（卷三）
依經文的意義是：
破戒苾芻（比丘），違背了毘那耶，猶如死屍（不可能現身修行證果），佛法大海，不能
再容納他，所以應逐出僧團。但犯戒的惡行比丘，過去曾於出家僧團中受戒；雖然破戒，
還有戒德餘勢。換言之，破戒比丘不是破壞一切戒善，還有些功德在呢！如曾盛過香料的
盒子，拿去香料後，還留有香氣。破戒者因曾經受戒，所以還有些功德，還能令見者生起
十種殊勝思維，增長福德。說到這裏，大家倒可以想想自己。現在雖學佛而或者程度已較
高了，已受五戒或菩薩戒，但最初是怎樣信佛的？當然，有些是遇著大德法師而生起信心
，皈依佛法；有些卻是幼年在家鄉時，見到平常的出家人，慢慢與佛法結緣而學佛；或者
見到的是不成樣的出家人——破戒或無戒的，也許初見的印象不太好，但還是使你生起良
好的觀念，知道有佛有法有僧，而種下現在學佛的種子。所以破廟中的佛像，或舊書堆裏
的佛經，破戒的出家人，都能引起眾生對三寶的信心。這樣，破戒無戒的比丘，是能令人
生起功德，增長殊勝思維的。如念三寶功德不可思議，念持戒、布施、忍辱功德，生起出
家，遠離煩惱，想到尋求智慧，自己於過去生中的善根。所以若在出家人立場說，破戒惡
行比丘，應逐出僧團；但在信眾方面說，還能令人增長功德，可作眾生福田。總結的說，
能持戒的，固然理想，應加崇仰；破戒的，即使知道了，在家居士亦不能對他非法罵辱，
或者拘禁，因為這是對僧團而造重罪的。地藏菩薩來五濁惡世，現出家相，充分表現了菩
薩的慈悲度生精神，使大家知道剃除鬚髮，身披袈裟，於出家僧團中，是好是壞，還是出
家人。當沒有逐出僧團，失掉出家身份以前，不予讚歎、供養、護持，是可以的，但卻不
能於當面或背後，用手段對付罵辱。否則，對佛法起不良的影響，無形中造成破毀三寶的
重罪。
<地藏菩薩本願經>：
『若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，
亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。』
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末學不是在恐嚇你，相反的是想保護你。
你可以不認同、不供養出家人，那都沒關係，但千萬別誹謗出家人，
誹謗出家人的後果就是死後墮無間地獄，在另一個版浸水桶其實沒什麼，
但可怕的是這種子在你的阿賴耶識種下，無常來你就慘了QQ
人身難得佛法難聞，末學初初接觸佛版也是對吃素這個議題很嗤之以鼻XD
也感恩眾版友的包容，但末學頂多無法接受但還不至於去批評出家人，
出家人就算破戒，就像盛過香料的盒子，拿去香料後，還留有香氣。
你可以有疑問，例如：淨空法師說習近平是菩薩，但是我覺得...
淨空法師說愛因斯坦在核爆地獄，可是我覺得...
但，千萬別誹謗出家人！這因果是很可怕的！重點在此！！！
南無阿彌陀佛 合十