我去慈濟環保站，師兄似乎看了很多第四台的佛教頻道，法師的佛法講座，一直說錢不重
要，生不帶來，死不帶走，執著錢財會有來生，我故意反問師兄，蓋靜思堂不是要很多錢
嗎？師兄回說，那是很多護法捐錢集資的，我心想，對阿，法鼓山有全聯大護法，慈濟有
魏應充大護法，才能供養這麼多僧人，蓋精舍，錢真不重要嗎？如果出家人跟信徒一直說
錢不重要，那何不把寺產捐出來濟貧，幫助弱勢？怎麼一直說錢不重要，又一直募捐？
以前我在馬哈希禪修中心，裏面的漢傳比丘尼，都希望我能在公家機關做到六十五歲，因
為我供養她們給蠻多錢的，她們會擔心信徒失業，錢可以供養四雙八輩，所以對出家人也
是很重要，以前釋迦牟尼佛的原始僧團也是有大護法給孤獨長者

財團法人須向內政部依法專案募款~濟貧也要專業社工評估寫專案報告書,不像去紫南宮博到聖杯就能馬上借到發財金

一直執著這個問題的答案，對你沒有比較好喔！我是覺得你心中自有答案，不用在意別人的說法。錢，重要啊！從出生到死亡，很多事情的完成都需要錢。當然，也有人不把錢看得那麼重要，但是他們不會特意去說「錢不重要」這樣的話，他們只會默默地付出（如陳樹菊女士）所以，把心安好、放好，就很好了喔！一點小小的想法，以上參考。

先顧肚子再顧佛祖

其實都對，錢重要也不重要。 錢重要，因為有作用；不重要，因為帶不走。 世界所有的事物都是如此：有作用，帶不走，這就是空性。眼耳鼻舌身意跟錢一樣，有作用，帶不走，只有業隨身。眼耳鼻舌身意當然很重要啊！ 但是是假的，不是真的。因緣和合所以變成人，同樣的錢跟你的關係也是因緣和合來的。 有錢好好的用，沒錢就省省用，如此而已。錢完全不重要算是斷滅見，而只重視錢的守財奴算恆常見，這在佛教都是邊見，不是中道。能用錢而不執著才是佛教的看法。

先顧肚子再顧佛祖+1

我只想到一句《老子》中的話，再加上我自己的一句話：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。悟者不執，以金錢為芻狗。 ......裝一下文青 哈哈~~

原po所觀察的團體內心會不會是想勸說 錢對你不重要 對我們很重要 但不能講太白 所以改口說錢不重要

錢不重要，我有錢才重要

不可能消滅貪 若消滅貪者 則無眾生

問題不在錢，在心。

我都有護持慈濟。繳功德款。真的很佩服在環保站的老菩薩。不怕髒，不怕臭。我做不到...只能護持XD有的老菩薩是在家裡太無聊投入慈濟志工的我只能說在家人還是有在家人的責任的。捐款量力而為...自己富足了。再來興盛佛教捐款之類的。相得益彰聖嚴師父告訴我們要“惜用錢...”其實也不用嫌慕人家有錢。可能是人家前世佈施的結果我有個朋友更直接。他說，你現在一直供養三寶。等你貧窮時。那些道有會來救你挺你嗎？我不是要毀謗三寶。只是這社會是很現實的。道有>>道友

慈濟本來就會救濟貧窮。他也太沒常識了吧

因為之前好像聽說慈濟委員和做志工的老菩薩完全是兩個世界的人...一個很有錢。一個很窮。

阿彌陀佛，修布施、供養三寶，不都應當不求回報嗎？量力而為不需勉強，不迷於金錢，就能靈活運用它，不為它所支配。「錢不重要」是對迷惑的人而言，可以斷他們的執著。錢也可以很重要，對救度眾生離苦得樂而使用。補充一下，救度眾生也是不需執著，緣多就多做緣少就少做，事情能否成就還要看眾生有沒有福報，我們這樣修布施才能隨緣自在。

我想他說的應該是社工

社工好像也在炒薪資。認為社工變得廉價...

推nma板友！

先空(無所有不可得)後假(成就功德莊嚴) 合之為中道

錢本來就重要，不只重要，還是必要！說不重要的人都馬是在金錢上有自由度或可自由支配金錢的人才會這樣說。

重要 但也不用一直強調不重要 偏執皆是邪見 錢 就是一種人在世間用的到的東西 但走了的確用不到 是種假有 假有為暫時而有 重要 但緣分過後 又變不重要

有錢是布施的果報