簡單說一下我為何認為大乘並非純正佛法，但仍應尊敬其道。
首先，是就現今考古論據，學界已經明知大乘經典是後世逐漸出現的。
這些史料證據，即使是像印順與聖嚴這樣的學問高僧，都已承認。
所以他們反駁「大乘非佛說」，並非是在反駁「大乘不是釋尊佛陀所說」這件史實，
而是在反駁「大乘不是諸佛所說」這件宗教論證。
就如所謂「大乘是佛說」的論點，也是指大乘雖非釋尊佛陀親說，但也有關諸佛所說。
然而這種論點是有矛盾的，如果是釋尊佛陀成佛之前，大乘諸佛就已存在，
那釋尊佛陀又何必要自修成佛？大乘淨土又何必要到釋尊佛陀出現才來救度眾生？
釋尊佛陀尚未出世，大乘諸佛菩薩早就可以傳佈佛法救度眾生，不是嗎？
事實上，大乘諸佛─所謂五方佛及十方種種諸佛─的確早就在天界成就其所謂佛土。
釋尊佛陀尚未覺悟成佛，祂們早就已在欲界頂成就其種種其所謂的佛土世界。
大乘密乘的諸佛淨土是真實存在的，諸大菩薩也是真實存在的，
只是祂們是以欲界頂主宰天神的報身而存在，而非真正是釋尊佛陀所謂的解脫。
佛教歷史由原始佛教到大乘密乘，其實就是由釋尊佛陀教導修行解脫的正法，
逐漸演變趨向修行成為欲界頂主宰天神的似法。
大乘對於解脫道有許多根本誤解，大乘論述的小乘修行內容，是有嚴重錯誤。
嚴重到根本無法正確修行四念處，也就是無法正確修行趨向解脫道的慧觀。
大乘密乘的慧觀功力，雖證生滅，但尚未證到初果，其實應該也未證初果向；
也就是說，大乘密乘的慧觀修行程度，尚未達到四雙八輩的真正佛教聖者。
大乘密乘經論所謂其修行進階的證得羅漢果位，只是誤解而已。
但就修行菩薩而言，因為菩薩本就不可證得初果，而且必須廣修世間福智因緣；
所以大乘密乘修行成就與真正菩薩修行會有許多共通之處，
但大乘成佛與上乘成佛是絕對不同的。
然而大乘雖未真正解脫，但其修行成就對比人間與欲界天神，已屬高深奧妙；
而且其成就之欲界頂主宰天神，乃是統治欲界的最高權威，具有掌控欲界眾生的威力。
所以大乘密乘諸佛菩薩與其經典，在欲界具有大威神力，受到欲界神鬼所尊崇信仰。
大乘密乘諸佛往往可以號令鬼神，也可濟度超拔眾生至其在欲界頂的淨土世界，
就是在欲界頂他化自在天，可以隨心所化的淨妙國土境界。
我們人間是屬欲界，也是在欲界頂主宰天神掌控下，必須尊敬祂們的權威勢力。
我並無意排斥大乘密乘，也不想造成各乘衝突，更沒要以欲界頂主宰天神為敵。
我只想和氣化解人天之間的問題，對大家都好，對欲界頂主宰天神也減少障礙。
實際上，許多人信仰佛教並不是想解脫，而是留戀世間許多快樂。
人人各有抉擇，但是抉擇是要真能分明路向，不要誤會錯解，這樣對大家都好。
我希望此生努力，不但使人間分明修行路向，也能使欲界頂主宰天神解套以往舊業，
更能讓佛教正法可以住世長久。
以上即是就我目前所知判斷，希望大家明白我的發心，莫要為教理論辯而起嗔怒爭吵，
也不要將守護正法當作戰爭敵對，千萬不要這樣發心，會導致有不好的因果。
應以慈悲喜捨守護正法，而非以嗔怒爭吵正法
慈─善導人向正法 悲─憐憫人失正法 喜─歡喜人知正法 捨─接受人障正法
感謝大家討論我所提到的問題，很高興有此善緣與大家共談。