首重 謹慎地判斷你學習的是否為佛法
有很多方法 但敝人提出自己的意見 大家參考
1. 了解悉達多太子離城捨王位的目的
當時他也有婆羅門的老師 能通宿命
那都是說行善就好 釋迦佛也有通宿命 看到自己一輩子一輩子
生死病死輪迴 於定中悟得解脫 永不再輪迴 因輪迴戰亂 苦痛 實在難以忍受
註:現在的科學已證明有輪迴了 那大家自行查證 實驗
2. 佛 的定義 自覺 覺他 自度 度他 心經咒語:度登彼岸 一切眾生度登彼岸
自己解脫了 也像佛陀引道他人解脫 故佛者以[慈]為根基
3. 釋迦佛遺教 以戒為師
無論是藏密蓮師 嚴持淨戒 或 東土小釋迦 以戒為師 南傳也是以戒為師
修越好的人 戒 守越嚴謹! 戒行請參看法句經
4. 真正的學佛
不是歸依法師 就是學佛 是實行法教
相反說 實行法教 無找法師歸依 就是學佛 如七佛通偈
不是穿袈沙 就是學佛 是出生死枷才是學佛
相反的 出生死枷的人 不穿袈沙也是學佛
情況就如入佛版論壇 目的也不一定是學佛法一樣
5. 佛法悟證
要如地藏經 光目女的故事 要想想一個四果羅漢 就可以了知親人住處
並使他人離苦
註:羅漢亦可成就菩薩
一個持戒24小時三業淨 可以說他是最少有初果
但一個說他有初果的人 不一定是持戒24小時
一個四果羅漢或八到十地 最少輪迴解脫了並能幫助他人離苦
能以清淨心甘露為他人減低惡痛
一個證自性的等覺 最少如普賢王或六祖所說 一性有五智 心中五部佛智
能如釋迦佛手一指 解說西方世界 為一切眾生給離苦的方向
他一定有辦法看到眾生的業行 依善緣教化 如同周利槃特的故事
又如無染覺性 一切六道是自心變化 能清楚了知一切六道的苦痛 過去 現在 未來
心已超越時間 空間 無需他人所解說 一切朗朗在心
一個證悟大空自性等持 妙覺的人
如華嚴經所說 一切諸佛 同一法身
那他必然可以說十方諸佛法門無書本 為眾生離苦
如龍樹於法性中開解楞嚴經為眾生離苦 指引修心方向
可是一個人說他光明遍照 風脈清淨的人 卻不等同妙覺
一個實證諸佛同一法身的人 開解經典為眾生離苦 卻是覺性遍照 風清淨
註:楞嚴經 現在多有篡改 小心真假的部分
一個證悟正覺的人 他必然如彌陀 有淨土引領一切眾生
一定如金剛經所說 令一切眾生滅度苦痛
註: 請參看阿彌陀經 金剛經
6. 證悟越大 為眾生服務的量越廣 承擔痛苦的量也越大 不是自己成就了什麼
這不是拿比賽冠軍 有了什麼功名境界 令人羨慕
一個十元阿媽的行為 我們就可以稱他是 真佛教徒!
一個神父在台為民五十年 我們就可以稱他是 真佛教徒!
一直想求虛空光明境界 一直想證明佛法是大小乘的人
都和釋迦佛出城目的不同(即無關解脫輪迴生死痛苦 與 一切眾生解脫輪迴)
那就要分開何者是佛法
也許你的目的 一開始就不是學釋迦佛的佛法 自己也不知道
那對網路文章一冠佛名就信的人 自己就要小心了
因為你學的不一定是釋迦佛要傳授的法教
一切一切 謹慎有智慧地判斷
以上為敝人意見 供大家參考
以上恭敬