有一部短經, 叫《束縛經》。
因為裡面講到了兩個關鍵字: vitakka、vic āra,
跟色界初禪的關鍵字「覺、觀」一樣。
所以我也想找來看一下。
原文可以參見: http://agama.buddhason.org/SA/SA1010.htm
我把當中的兩個句子, 直接割取出來, 略作解析於下:
kiṃsu saṃyojano loko, kiṃsu tassa vicāranaṃ
(疑問詞) 束縛 世間, (疑問詞) 它的 遊走
nandīsaṃyojano loko, vitakkassa vicāranaṃ
喜愛-束縛 世間, 尋思的 遊走
第一行第一句的疑問句, 主詞是世間（loka）。
如果套用中文語法, 加一個繫詞「是」進去的話,
整句變成: 何以, 世間是束縛?
這種問法其實也就是在問: 是什麼, 造成了世間的束縛?
然後, 答案在第二行第一句, 即喜愛（nandī）。
亦即：是喜愛, 造成了世間的束縛。
當中的「喜愛-束縛」（nandī - saṃyojana）是一個雙名詞複合詞
「名詞X-名詞Y」這樣的複合方式, 表示: 具有X的Y（用X來修飾Y）
因為束縛是具有喜愛的束縛, 而且, 世間的束縛是具有喜愛的束縛,
文義綜合之後, 即表示: 世間之所以成為束縛, 是由於喜愛。
然後, 第一行第二句承接第一句, 主詞也是世間（loka）。
第二句是在問: 世間的什麼, 會四處遊走?
佛陀回答說：尋思（vitakka），會四處遊走。
遊走, 本來是, 人用雙腳四處遊走。
在這裡是為了譬喻人的心思的遊走, 而問說, 人的心思的遊走方式, 是怎樣?
如果將四句話的文義, 綜合起來, 可以格式化、整理成這樣:
世間的束縛是喜愛。由於喜愛, 所以世間形成了束縛。
世間的遊走是尋思。由於尋思, 所以世間會四處遊走。
同時, 也可以明顯看出, 這裡的「世間」（loka）的意思, 是指：世人
人, 才有喜愛和尋思。人, 才有腿, 可以四處遊走