(十九)持地菩薩
依地大種性悟到治平心地的修法:持地菩薩起立自述說:記得過去世，歷劫無數，曾有千位
普步佛出世。我當時為普光佛座下的出家比丘。常在一切要津和路口，或者田地險隘的所
在，若有不平或妨礙車馬行走的地方。我都為它修補或架造橋梁，或負沙土來填補它。這
樣勤苦精進的行持，經過無數次的佛出世，我都依舊如此做去。或者有些人在熱鬧擁擠的
地方，需要他人代勞負擔物件。我就先去為他們挑負，送到他的目的地。放了東西就走，
決不要他的代價。後來遇到毗捨浮佛(譯名一切自在)出世。那時世上正患饑荒，我還是做
一個出賣勞力的人，替人幫忙。無論遠近，只拿他們一個錢的報酬。如有車子與牛馬人被
凹陷在泥淖裡。我就盡我的神力，為他們推輪，救拔他們的苦惱。那時國裡的大王，辦設
齋筵，請佛到宮廷來應供。我就在這個時候，預先整治佛所經過的地方，接待佛的降臨。
這時，毗捨浮佛，摩著我的頭頂向我說:你應當平治自己的心地。如果你心地平了，世界
上一切險險的坎坷，也就平了。我聽了佛的開示，自悟心開。照見身體上的體質極微的分
子，與組成物質世界的微細分子，都是一樣的沒有什麼差別。而且這種物質分子的微生性
，推導他的根本，都是空的，都沒有感觸的實體。因此乃至於刀兵水火，也沒有什麼實體
的感觸。所以我就從一切事物的法則與性能上，悟得無生法忍，得成阿羅漢的果位。現在
又回心轉求大乘之道，入於菩薩位中。自聽了諸佛宣揚妙法，對於佛的知見和實際理論，
我首先認為應從治平心地來證明它。佛現在問我們修什麼方法，才能圓滿通達佛的果地。
我認為仔細觀其身體與物質世界的兩種微塵，其自性都是平等的，根本沒有差別。其實，
都是自性本體的功能，虛妄亂動發生塵質。若使塵垢消除，智慧自得圓滿，使成無上大道
，才是第一妙法。"