古印度的那爛陀寺的大智者透過各種嚴格的標準檢驗我們的導師是否是一切遍智，當然，
那時代是透過量論、透過因明邏輯，如果有興趣的學者可以參考陳那菩薩、法稱菩薩的著
作去瞭解，這當中，如果有人閱讀了這兩位論師的著作並可以駁倒這兩位論師的觀點、指
出他們論典的過失，那麼我們就應當可以承認我們的導師並不是一切遍智，因為這兩位論
師舉出各種理由來說明我們的導師是一切遍智，並且找不到可以駁倒他們的觀點的言論。
如果你認為我們所追隨的導師並不是一切遍智，那麼你應當翻閱陳那菩薩與法稱菩薩的論
著，並試著站在反方的角度去辯駁，如果有人可以比印度那難陀寺的佛學大智者有更加高
深的智慧，我們非常隨喜這樣的行者，但是這樣的事情至今仍未發生。這裡僅僅想說，如
果你認為你所追隨的導師並不是一切遍智，那麼試著瞭解陳那菩薩與法稱菩薩的著作，你
肯定會有不同的想法。