※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言：
: 標題: [問題] 似乎有矛盾 佛法真的是對的嗎?
: 時間: Tue Mar 6 20:37:00 2018
: 佛法說一切不是真的 眼不見為淨
: 然而
: 不可否認的是 有和平的生活才有教育 才有人能來學習宗教
: 而這和平 是一群善良的人跟壞人相殺相敵 才能產生的結果
: 否則
: 世界任由壞人予取予求 你我也不存在了
: 有一些善是透過犧牲才能夠達到
: 俗話也說佛不入地獄誰入地獄?
: 這些為善犧牲的人最終會到哪裡去?
: 藉著他們 我們才有機會受教育 我們又會到哪裡去?
: 這是不是一種矛盾?
:
:

那該如何看待善良的人為了保護和平而跟壞人相殺相敵?若不保護恐怕從此眾生無教 末法顯現我們得其樹陰 我對其只有感恩與不捨從人類有歷史以來記載 人就是需要武力保護的 會有不再需要武力保護的一天嗎?這一切不良的因緣 佛法只教我們趕快出離 卻沒有完善何時才能大乘?佛法對大乘真的有益?不過如果他是真理也只能這樣 只是感覺不圓滿

h大，佛陀本人也沒辦法阻止釋迦族的事件部分阿羅漢不是善終，但是他們解脫了即使希望出離，還是可以修波羅密

依照佛法 善良犧牲自己不出離的人生生世世都不得解脫這實在太...

善良的人未必去相殺啊佛陀後來沒去阻止滅族的事情阻止不了，沒辦法

那善良到擔負起責任的人呢 他們的下場...

你是指為了保護自己人所以去打仗嗎？

光想想現在維持和平的人 你能指責他們不出離嗎?

我不認同以暴制暴，因為我認為暴力不能解決問題，只會製造更多仇恨殺人換來的和平持續不久

不過這個惡性循環已是人能想到最和平的辦法了感覺佛法就是教大家迎接末世 即使末世也無所謂可是這是好的果實嗎?不過追根究柢不能怪到佛法 只能怪為什麼因緣長成這樣善良到負擔起責任不出離的人只能稱他傻蛋實在太可悲了

佛教方法是,三業清淨得心淨,行菩薩道得眾生淨,然後國土淨所以成佛之道說:國家治還亂,器界成復毀.

Sadhu

所以現世如風中殘燭 只剩趕快出離一途? 可是這樣就拋棄了保護我們的人

出離未必快，通常要不算短的時間，所以過程中還是可以幫助其他眾生幫助眾生出離也是一種方式h大，我覺得對於學佛的人來說希望可以減少煩惱，但是你指的[保護]行為似乎會傷害到其他人，這樣會增加煩惱

阿彌陀佛，就末學所知，念佛往生到極樂世界即能馬上有能力去十方世界度眾生，當然可以回到娑婆世界幫助您所不捨的善人們。善有善報惡有惡報，為護持正法而犧牲自己的善人終究會得到好的果報，不能只看這一世就說他們的下場不好。

對 應該對好的結果有信心一點 這樣就沒問題了 :)不過這有記載在佛法裡面?

阿彌陀佛，末學讀的經典不多，所以未能舉出確切的證據。有關因果報應的觀念都來自淨空法師的講演，以及印光法師的文鈔。而這兩位法師皆是深讀大藏經之人，其言可信度很高。

往生極樂世界要在蓮花苞裡待很久遠的時間。等你出蓮花苞，一切人事已非。可能地球已經過了好幾萬年。你想幫助認識的人已經都不在了。或為畜牲，或為鬼道，或重新輪迴。還是那句話，不能執著在現世的惡，打擊壞人。若照原po的邏輯，善人去了極樂世界，地球不就被壞人把持善惡相生，此有故彼有，此無故彼無，此滅故彼滅有壞人就會有好人，反之亦然。不要陷在善惡的分立裡面。

阿彌陀佛，根據淨空老法師的說法，一往生即為阿維越致菩薩，即有能力去十方世界去禮佛或度眾生。這在彌陀經裡即有吧。至於遇到惡人相害時該如何做反應，請參考此篇#1Qe4lW-j善人去了極樂世界，此方世界會是怎樣？這似乎是多慮了。佛氏門中不捨一人。地獄不空誓不成佛。還有聖賢會來度眾生呀

下輩子跟待很久時間 哪裡有衝突了 下輩子你在哪裡都不知道 連要談幫人都不用談 即使下輩子 你還是人道你上輩子親友你又有能力幫嗎? 還不是一樣渾渾噩噩不談長遠待蓮花 你目前活著早就是人世全非的因